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谏墨门主不可让天下三论!

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    谏墨门主不可让天下三论! (第1/3页)

小布衣万不可让天下于李世民!为什么?听我慢慢道来。

    理由一:看华夏上下五千年历史,上起三皇五帝,下至国共两党诸君,从没看过有让天下让出一位明君来的。这是铁的历史规律,谁都不可违背!或许有人要说,上古不是有禅让制么,尧传位于舜,这不是让出一位明君来了?本朝高祖、太宗、高宗、明帝等诸君事迹,难道也不能算?嗯,看似说得不差,其实大错特错!禅让和民主传贤的前提是,一家人不说两家话!李世民和小布衣表面上是兄弟情深,英雄重英雄,实际却代表截然不同的两个利益集团!这两个利益集团的矛盾不可调和,如果硬要假惺惺“遵循历史规律”让天下的话,势必酿成惨剧!

    就目前的李世民来说,他能代表什么?代表关陇集团少壮派的利益!关陇集团的根基是什么?是门阀制度!学过历史的都知道,门阀终究是要被新兴地主阶层所取代的!李世民黄齿小儿,身边只有长孙无忌和房玄龄两个谋士,而史上“天策府”文武诸贤,大半已落入小布衣之手!再看小布衣东都改制,其雄心气魄,实千古未有!两相对比,高下立判!

    小布衣又代表什么呢?首先,他是借助袁岚为代表的汝南七姓支持起家的,汝南七姓是干什么的?是商贾世家!是一直受到打压歧视的资产阶级!而小布衣是现代人,他对资产阶级是有感情的,他也知道资产阶级一旦翻身所产生的巨大能量!其次,小布衣收徐世绩和萧铣,在襄阳诸郡县均田地行新政,一系列举措归根结底就一句话,我是代表新兴地主阶级和广大农民朋友利益的!再次,小布衣东都改制,雷厉风行实行新政,其重中之重是打破门阀士族的牢笼,不拘一格用人才!这种手段,比杨坚的开科取士,高明万倍!总而言之种种迹象,小布衣给人的感觉就是,这是一个气盖千古、万世难寻的明君雄主!后世李世民贞观之治,依我看还差得太远。

    如果按某些人的意思,硬要来一曲“小布衣让天下于唐太宗”,我只能说,兄弟你行!你真高!比诸葛亮还要诸葛亮!不过是一千多年后的!

    理由二:文似看山不喜平,世事可一可二不可三!墨武大大学贯古今,才气逼人,较之金庸老前辈或稍有不及,然已不让古、温、黄任何一人!而我等网上看文,金梁古温可以作罢,黄易大大却不得不论!

    黄易写《寻秦记》,开创玄幻一流,实乃网络小说开山鼻祖,《寻秦记》项少龙被赵小盘逼走草原,读来只感到千古秦皇的冷狠可怖。而黄易大大不愧绝代宗师,信手一挥送上项羽同学,令读者扼腕之余,又惊喜交加!说黄易,不能不说《大唐双龙传》,看《江山美色》,也不得不和《大唐》相比较!众所周知,黄易大大是港人,学中文出身,对历史也有所涉猎,他写《大唐》,虽然脱不了港人的戏说痕迹,情节大开大合,但基本还是忠于史实的。他让寇仲让天下于李世民,有很多前提伏笔,而最基本的前提就是,寇仲此人,有英雄气盖,而无皇帝野心,他逆天行事,只为一个不服输!他重兄弟情义,偏偏他最看重的兄弟徐子陵,却是个悲天悯人的怪胎,徐子陵不仅不帮他对抗李世民,反过来还以大义劝说他放弃天下帮李世民,虽然让我等很不痛快,但也算合情合理。

    世事可一可二不可三,《寻秦记》无中生有造出个赵小盘是大宗师手笔,《大唐》合出个贞观之治是维纳斯断臂,但如果《江山美色》再整出个玄武门之变,我只能无语泪眼望苍天!

    且借袁天罡李淳风之口说出:

    墨武公子,我看你天庭饱满,目生重瞳,鼻若悬胆,方面阔口,右下巴又有伟人痣,贵不可言贵不可言啊!请您务必看在苍生百姓以及广大读者的面子上,勉为其难,放布衣一马,将世民一军,干脆利落把大唐灭掉吧!反正那是发生在异世界的事,不影响和谐社会历史进程的。

    理由三:大势已定,虽有变数,只需顺势导利,何惧区区世民。

    小的我读书不是很仔细,匆匆只看了一遍,就感觉而言,小布衣羽翼已成,天下大势格局已成,但尚有变数。此变数有三。

    第一变,人情变!

    小布衣是现代人,他有根,根在身边。他看重情义,做事讲良心,他诚以待人,也希望人亦以诚回报。但要成就大业,光有这些还是不够的。

    如果裴矩以肖大鹏、肖

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