第十四章心态的困扰 (第3/3页)
。可是，这世间有些人本身就是私心的化身，他就是恶的化身，怎么会产生善念呢？比如一只癞蛤蟆，你不让他毒，行吗？”我还是反问，把问题引入了更深一层。
“俗语有云，善有善报、恶有恶报，但实际上却并非如此。世间诸多行善之人，家里却过得穷困潦倒，而有的人作恶多端，却过得逍遥快活，这却是为何？一人问道；
‘道友此问，不过一叶障目，不见泰山。何为善，而何又为恶，皆不是从表面便能轻易判断。只要有益于他人，有益于世间，就算打人骂人也都是善；反之，若只是为了达到自己的目的，即便敬人爱人，也变成了巴结讨好，也成了恶。一人行善积德，即便生活贫穷一些，子孙后代往往发达，而一人投机取巧，纵然得了一时富贵，总归没有好下场。’另一人这样回答。
是这样吗？”小韩立又一次反过来问我。
“世间诸多行善之人，家里却过得穷困潦倒，那是因为这个行善之人的心里装着天下苍生，唯独忘记了自己。有的人作恶多端，却过得逍遥快活，那是因为这个人的心里只有自己，唯独没有别人。”我淡然回道。
“‘世间有言：人善被人欺，道友以为如何？’其中一人问。
另一人说‘此等事世间确实有之，然而只是少数，并非常态，我等要以开阔的胸怀包容这些许不公，如此才能立于不败之地，若然因其生怨，则便会落了下乘。’
此句又作何理解？”韩立问道。
“让人欺的是懦弱，不是善！善是如狮子一般勇猛精进！你看见过谁欺负狮子吗？至于包容调和之说，不过儒家圆滑之举。本就下乘。”我对于陷于世间名利之中的儒家不倒wong没有好感。
“其中一人说，‘世间之人，讨论道理时夸夸其谈，行动之时却眼高手低的甚多，道友对善之真意理解深刻，然而我等具体应该如何修善？’
另一人说，‘于一切法，无取无舍；于一切事，无染无执；于一切境，不动不摇；于一切事，常行方便，随顺众生，令皆欢喜，此即为修善法也。’
此为修善之法吗？”韩立不解的问道。
“不与别人争辩，就是心无为。随顺众生，令皆欢喜，只是为了不让他人反感，不让众生产生嗔念。和修善无关。于一切法，无取无舍；于一切事，无染无执；于一切境，不动不摇；是为离心坚定，和修善无关。”我希望内心的平静能够让韩立明白这里面的具体含义。
“请问师兄，那如何修善？”
“让人修习正法，脱离无明苦海，是为修善。”
“师弟已经明白，感谢师兄指点。”韩立合十虚空一礼。
因为他看不到我。