第二百七十八章 武道进展 (第3/3页)
所草纸的画，和那被珍藏在博物馆，认为是国家乃至对人类都有着意义的宝物去比较。
一般的先天和那些以五途全部到达高处的先天相比，估计也是天和地的差别。
或许后一种先天，应该被称之为‘仙天’。
随着这种根基的补足，陆柏便越发觉得，先天是一道坎，到底是成为先人，还是成为仙人，看的就是这一道坎。
心神沉淀，陆柏并没有让自身进入濒死状态，而是和去感应秽土一般，以自身的心神去直接感应幽冥的存在。
死亡从来不是孤立存在的，哪怕不是位于幽冥这个死亡维度，在其他维度之中也有着各种死亡。
房间里一只撞上蜘蛛网的虫子，被蜘蛛吸食，获得了死亡。
船下，一只小鱼，被水流卷动，撞在了桨上，获得了死亡。
甲板边上，一颗藤壶走到了生命的尽头，获得了死亡。
这还不够，还得进一步。
一股风吹过，在门口停息，风获得死亡。
两人低声交谈，然后停止，声音获得死亡。
轮船行过，卷起一朵朵浪花，浪花起伏，无数浪花获得了死亡。
有生，便有着死。
死亡并不一定指的是生命体的消亡。
事物的发生到消失，也是一次死亡。
原本无法理解的招式‘非命’，在这个时候也自然而然的获得领悟。
知命、非命。
其中的知命是某种步伐，能够感应周围的生机变化，通过这种变化也移动，这样能够闪避各种危害，并且因为这种变化，内力不但不会消耗，还能反过来积蓄。
无论是用来短距离的挪移躲闪，还是用来长距离的赶路，这都是一门不错的轻功。
但是非命却不同，这是一门用大量玄奥话语来述说的经文，本身没有任何武功招式在其中。
直到此刻，陆柏才明白非命的正确用法。
生死变化是有着轨迹的，当这个轨迹被打破，那边是非命，是一门异术方面的力量。
这样一来的话，异术方面似乎也有了一个新的突破口，六欲·口欲也有了目标。