第四百二十六章：三生 (第3/3页)
，就像是一门宝术，只是草创，这本古经亦是如此，阐述三生之法，斩掉自己的过去身，现在身，未来身，就能得见真我，跳出轮回，在岁月中长存，这与传说中的一门古法很相似，传说中，神话时代，有一位存在创造出一门法，有人叫斩三尸法，斩掉自己善尸、恶尸和自我尸，那位存在也凭借此法证道，被尊称为道尊，道中至尊，又有人称呼这门法为一气化三清，因为传说中，斩去的三尸并没有消散，反而还有这本尊的战力，一旦施展此法，等同于四个自己与人战斗，斩三尸，一气化三清，这门古法超凡，也因为这门法，很多人猜测，道尊或许在古今证道存在中都是最强的一批人，因为此法太过变态，一气化三清，等同于四个自己，谁能争锋。
宁采臣不知道这门古法与传说中的斩三尸法是不是有区别，因为他没见识过所谓的斩三尸法。
“过去、未来、现在，这世间真的有轮回吗？就算有轮回，前世的记忆早已散失，那还是自己吗？”
宁采臣自语，何为轮回，万物更替，草木枯荣，但是就算真的有轮回，丢掉前世的记忆，还能算是自己吗？就算同一处地方，同一个地方，同一棵树，同一根枝桠的末端，今年长出来的绿叶，难道你还能说这是去年的那一片绿叶吗？
轮回三生，三生三世，三世之后，又是什么？
宁采臣不清楚，一边观看古经上面的记载，一边结合自身感悟，三生经虽名三生，讲究斩去过去身、现在身、未来身，斩去三世身得见真我，但是并不完整，这本古经不知道是谁所著，但是宁采臣看得出来，还没有完成，上面只记载斩去过去身、未来身之法，现在身如何去斩，却是说得很模糊，没有具体的方法，只是一些类似假设性的语言，看得出来，著作这本三生经的人当初也没有彻底完成对这本古经的著作，多半他自己都不清楚如何去斩自我身。
这是一门没有创作完成的法，不过宁采臣决定去修炼，因为这本古经真的很不凡，过去身、未来身的斩去之法都有记载，证明此法可行，至于后面的斩去现在身之法，那已经是以后的事情，以后的事，以后再说，车到山前自有路，就算没有路，自己也要走出一条路。
“历来古之帝皇，无一不是走出自己的路，创造自己的法，我宁进之一生，崛起郴县，三年从穷书生到一国之主，俯瞰天下，纵观古今，我宁进之何曾弱与他人，我的路，我的道，也当独一无二，不弱于人。”
PS：第一章送上，还有两章在后面........................(未完待续。)