第二百二十四章 自将磨洗认前朝 (第2/3页)
此就算他目的是为了经录而来，过程中也没有采取一丝见不得人、要挟索要的手段，足以表明年轻喇嘛带着的浓浓善意，这就让江闻无论如何也产生不了恶感。
“哎，江流儿施主，平西王府带来的消息不仅如此。他们还名言平西王府即将出兵康藏，欲以西番兵燹逼小僧就犯，然而众本就生平等，小僧焉能为千人性命而夺一人之生理，如今随你躲入山谷也是不得已而为之……”
他口中西番所指的就是康藏，妙宝法王告诉江闻，平西王府并不是上门单单好言相劝，他们向来用的是软硬兼施的手段，更在暗地里向妙宝法王表示，如果平西王府入滇平判、铲除异己的行为不顺利，很可能会选择向康藏用兵，如果再不乖乖配合，高原上恐怕会血流成河了。
云贵不宁则攻打青藏，这件事听起来匪夷所思，感觉平西王府像是失了智一样的操作。
妙宝法王对此没有解释更多，但江闻很清楚吴三桂这么做并不是在发疯。
早在顺治十六年，吴三桂来到云南后就有意图谋不轨，曾向洪承畴问“自固之策”，洪答：“不可使滇一日无事而已”，吴对此心领神会。
这两个王八蛋显然是把“养寇自重”的技术发扬光大了，吴三桂老狐狸也不像耿精忠那个傻小子，还需要江闻点播才能领悟妙计，因此早早就在物色周边的可用之“敌”。
早先的永历、李定国勉强可以算一个，但现在永历现已经被打到缅甸旅游去了，早就算不上心腹之敌，故而诚不足虑；而当地的丽江土知府木懿又是个聪明人，完全没有土皇帝该有的自觉，他在吴三桂来到当天“争先投诚”，次年被批准“仍袭土知府之职，管理原地方”，土人造反闹事也就无从谈起。
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这两条路走不通，吴三桂就自然而然地把视线，投向了与云贵一线之隔的康藏之地。
所言“康”者系指边地，因此“康藏”一词可以用来泛指“藏”以外的边远地区，甚至也包括云南的藏族聚居区，这些地方与云南鸡犬相闻，居住区犬牙交互，一旦康藏出现什么变故，吴三桂自负“万里长城”，继续领兵镇守也就顺理成章了。
再阐发下去，江闻突然又想明白了为何妙宝法王会对明朝正朔的说法如此笃定不移。
要知道青藏高原纳入中原的统治版图，时间还得从元朝算起，由于那里地处偏僻自成一体，统治者便很聪明地利用了当地特殊的人文格局，委托藏密教派进行管理。
譬如妙宝法王头上这顶黑帽，就是当初明成祖皇帝与噶玛巴建立同盟的信物，类似于元朝皇帝与萨迦派（花教）建立的同盟，认可了噶玛噶举派（白教）的正统地位。
因此认可明庭就是证明自己，妙宝法王除非能得到清庭的再次加封，否则他们注定是斗不过新近崛起、得到蒙古主持的格鲁派（黄教）的。
自古藏地的政治格局与周边天竺、蒙古、中原、云贵息息相关，这也给了吴三桂挑拨战争的可乘之机。
早在明崇祯五年，因后金国的强势崛起，漠南的喀尔喀蒙古各部纷纷西迁。其中信奉白教的一部，跟随首领却图可汗“移牧”青海，打败了鞑靼蒙古土默特部，占据了整个青海。之后却图可汗就打算共同铲除黄教，夺取雪区的黄教寺产，在那年冬，却图可汗派他的儿子带着大队人马进入后藏，黄教扎什伦布寺及及可危。
为挽救格鲁派势力，黄教两大活佛领袖商定，派人远赴漠西，邀请信奉黄教的厄鲁特蒙古和硕特部首领——固始可汗率兵来藏，以救黄教于不灭，但这一救便一发不可收拾，从扶危济困变成长驱直入，先是击杀却图可汗，最终于明崇祯十四年，固始可汗率兵入藏，于第二年春打败原本藏巴可汗的军队，擒杀丹迥旺波，也结束了藏地属于的噶玛噶举派白教的时代，让妙宝法王一系就此失势，只能移居于康藏边区。
有此情势在前，吴三桂此时如果声称康藏造反起兵前往，可谓是一石三鸟之事。
首先，黄教不会对白教的领地有所姑息。那里就算打成白地一片也不见得有什么损失，毕竟谁也说不清楚信奉白教的却图可汗当年清算黄教，背后到底是不是他自己一个人的意思。
其次清，庭不会下旨调解两边的争端。当年漠南的喀尔喀蒙古各部纷纷西迁，就是因为与后金不睦，而且时至今日他们也没有上书臣服清庭，清庭自然不会自讨没趣地号召“平息干戈”。
最后也重要的是，与康藏开战后戍边的功劳他吴三桂可以摘走，黑锅更有绝妙的人选可以背——譬如当代大理土知府木懿。
木懿这个人在吴三桂的眼中，属于绝对的脾气又臭又硬，脑子还狡猾无比。木懿明明怀有异心却迎风而倒，又在吴三桂入滇不肯交出权力，逼得老狐狸无从下口，只能先用盘外招软禁了他，企图令木家陷入群龙无首的境地。
联系前不久吴三桂诬陷木懿私通吐蕃，割让丽江的照可、你那等地，趁酒宴将他押赴省城囚禁，显然就是这一系列招数的先行铺垫，随后的动作更会是水到渠成母庸置疑，真仗打起来，还能顺势将木懿砍了，彻底吞下丽江一地。
细思之后，江闻不得不再次感叹妙宝法王心思的单纯通透。
佛门“大天五事”之议，认为哪怕阿罗汉仍旧有“处非处疑”，也就是说即便证得了阿罗汉果之人，也会产生关于是非判断的疑惑。但妙宝法王在不合时宜的情况下匆忙入局被人算计，竟还能在世俗惯用的鬼蜮伎俩面前，保持着如此中正冲和的态度，这点就着实令人赞叹。
“江某明白了，这次若能找到霜妹离开山谷，必定让法王讲经卷誊抄带走。”
江闻也是个真诚相待的人，只不过他属于久历江湖后的真诚，向来不惮于做个小人，在正人君子面前开条件的事情，也就做起来顺理成章了。
“多谢江流儿施主，小僧休息片刻已经无碍了，如今天色将晚，不如我们早些出发吧。”
此时品照终于醒了过来，不好意思地来到法王边上期期艾艾，妙宝法王听见江闻提的要求毫不在意，甚至因为得到承诺而欣喜，便以带伤之身主动提出了前行的建议。
江闻点点头，良心发现的主动嘱咐妙宝法王道：“法王路上一定要小心。我发现八仙剑客是被一名剑术精绝之人所杀，武功恐怕不在我之下，此人躲在山谷中鬼鬼祟祟，说明绝非易予之辈。”
以江闻的角度来看，妙宝法王虽然自称不懂武功，短时间展现出来的功夫，却已经包含且不仅限于沛然大力的释迦掷象功、抵御外伤冲击的拙火瑜加，乃至还有超乎常人的眼力与心智，这些都是可以构成一名高手的要素。
只是敌暗我明前途未卜，鸡足山阴里又危机重重，江闻还是得把话说得清楚一点，也好为将来突发情形做足打算。
“小僧明白。江施主，我们先找地方上去要紧。”
这处深窖离地少说有三四丈的高度，本就是一个深藏于地下的密室，天顶除了被品照误打误撞踏破的破口，并无另外的进出空间，四周墙壁也湿滑无比，无处着力。
江闻盯着头顶遥不可及的孔洞问道：“法王，你有没有办法把我扔起一丈高？”
妙宝法王哭笑不得地说道：“江流儿施主，你少说也有百十来斤重，小僧就算身体无伤恐怕也难以做到。”
既然这条路走不通，此时深窖中的腐臭气息也消散了不少，三个人便联手搜索着这片堪称广大的地下区域，另寻更好的出入口。
在深窖的一处苔墙边，三人先是发现了一具破烂不堪的长木梯，斜跨长度正好能触及出口，再加之悬挂在并排铁钉上，应该原本就是用于出入深窖的梯子。只可惜在数百年的光阴侵蚀与内部腐败下，木梯已在潮湿异常的地下变成糟烂腐朽、一触即碎的木渣，还没等几人将其取下来就碎裂一地了。
“情况不妙啊。”
江闻在黑暗中幽幽感叹道，“像这样的地窖里，梯子根本没有收纳的必要，也没有收纳的可能，除非最后一个进入地窖的人，根本就没有打算出去过……”
几人继续搜索，很快如江闻所说，找见了一名盘着坐化为干尸的缁衣僧人，模样与满地缦布遮盖的死尸截然不同，赫然就是在生命的尽头挣扎着来到这里，最终坐化于一尊释迦摩尼佛像面前。
如今这尊铜佛像蒙尘已生满重锈，背后看去身形仍旧保持着袒露右肩、胸实身长、结跏趺坐于莲座上的威严模样，但转过方向，那本该双目低垂、略带笑意、显现出无边慈悲喜舍的面迹，此时竟然因铜锈无节制地盘结生长，如毁容般骤然狰狞，化为瞋恚可怖、青面獠牙的夜叉模样。
品照小和尚被这巨大的反差吓得向后退去，不由自主地说出了心中所想。
“天呐，这难道是佛祖发怒了吗？！”
这句话在他踏破鸡足山阴秘密的第一时间，就已经横亘在了心中。
在这个不见天日的绿色地狱里，悄然掩埋葬送了不计其数的和尚，让本该念佛参禅一心向善的人，以最惨烈的方式枕藉而死，也把象征涅槃圆满的舍利塔，变成了一种极具恐怖气息的未知图腾。
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