第四十八章 龙吟怪谈（下） (第2/3页)
“如今桀粢已经死了，只剩下执念还没消解。你还记得汉武帝得到的武夷真形图吗？当我看到南边挖出的水门，我就猜出这座闽越古城南北结构、山形水处，都和武夷山脉的结构一致。这座古城，本就是模仿着山形造就的巨大镇物！”
妖僧客巴已经没有回话了，他的面容迅速灰败，鼻子里的气息彻底断绝，嘴角却弯出古怪的笑容，仿佛苦修颇瓦法的喇嘛正将灵魂抽出身体，飘向虚空。
江闻看了他一眼，也不再说话。他知道妖僧此时已经不在，却又无处不在。他正快速接近着桀粢的意识，想找到“佛陀”留下来的那个身影烙印。
所谓的成佛之路，恐怕就是这头山脉般的夷怪海象，通过牠尸体上孵化出的因陀罗瞿波迦虫传递的信息。
强大的脑电波干扰了这些海象身上的寄生虫，也给了接触者触觉、听觉、触觉上的反应，传递着不死不灭的种子仍存在世界上的消息——当初的希祇烙印，就存在于海象的一瞥。
江闻忽然有个让他全身战栗发抖的想法——三点六亿年前那场熔岩的出现，会是一场巧合吗？
回答这一切的，是江闻从怀里掏出了一块暗红色棱状岩石，上面用弯弯曲曲的笔画刻着武夷真形图全貌，几声碰撞后，被投了深不见底的地下裂隙之中，消失在黑暗的地底世界里。
武夷真形图，代表着就是这片武夷山，佩之则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。
和身形堪比山脉的桀粢相比，这块石头太过微不足道，太过不起眼，上面刻画的简陋真形图，也像是想用羽毛去击倒巨人般滑稽。
朱熹曾经猜测，“武夷君之名，著自汉世，祀以乾鱼，不知果何神也。……颇疑前世，道阻未通、川雍未决时，夷落所居，而汉祀者即其君长”。
但江闻认为，被汉武帝祭祀的武夷君不是具体的某个人物，而是这座巍峨绵延的武夷山本身！
这块石头所代表着的，是高峻雄伟，层峦叠嶂的武夷诸峰，是“北引皖浙，东
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