第106章 吃饭问题的晋级（八） (第2/3页)
希浩觉得这个人还挺有意思。可当周大洪开始发表他自己时候，阮希浩就觉得“贱民法”很好，不是小好，而是大好。
所以阮希浩笑道：“听你这么说，窦太后说司空城旦书，还是冤枉了儒家呢。”
周大洪这次有点笑不出来了，阮希浩很多时候表现出来的知识面实在是令文人无语。作为桐城派的人物，周大洪也算是读过史记，知道这是汉朝崇奉黄老时代的窦太后怒骂儒家的用语。若不是有比较深厚的读书功底，满清时代的一般读书人对也未必有了解。
心中固然不爽，周大洪却也不得不强笑着说道：“难道亲家翁要让我和猪搏斗不成？”
阮希浩冷笑道：“开什么玩笑，我不是窦太后。家里更没有太子爷扔把剑进去。”
周大洪也跟着哈哈笑两句，可心里面实在是不对味。这种文人之间调侃的话，却是桐城派乃至儒家彻底覆灭的原因。还自诩是桐城派传人的那些老家伙们私下谈论过，认为现在的皇帝韦泽绝非是像传说中那样的苦出身，他一定是个饱读诗书，对儒家有着无比深刻理解的一个人。若非如此，皇帝韦泽是没办法像现在这样彻底摧毁儒家。只有非常了解儒家的人才能摧毁儒家。
光复党的“贱民法”对读书人是致命的打击，历朝历代打天下靠武人，坐天下则是靠文人。可光复党建立的民朝却大大不同，他们打天下靠的就是自我教育出来的一批“讲科学学科学”的党员干部。治天下也是如此，把旧文人从统治阶级中一脚踹飞，光复党自己开办学校，兴办教育。当文人们还不清楚这世道要向何处发展的时候，大批毕业于现代教育的穷苦人已经飞速占据了领导的地位。
儒家之所以几千年来能够成为中国最具影响力的学派，因为取士的考试内容是儒家的经典。儒家经典变成了考试中非常微小一部分的时候，儒家的地位也就与取士的考试内容成正比。
桐城派的那帮人也曾经认为自己是有文化的人，好歹也得算是个“隐士”，在这恐怖的社会中为续存儒家继续生活下去。可问题在于，不到二十年的时间里面，他们的知识落伍了，他们的文化落后了。那帮泥腿子跟着政府，日子一天天红火起来。包括桐城派自己也到了分崩离析后续无人的地步。
对面这个泥腿子出身的阮希浩，绝不会被认为是儒家的人。可当这个人尖酸刻薄的用文化典故来嘲笑儒家的时候，必须把他当成文化人来同样作为文化人，儒家的文化人现在就低人一等。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。年轻人谁肯从事一个注定低人一等的行业。哪怕是在五胡乱华上百年中，大批儒家继承者还为保存文化跑到南方，甚至跑到西北开坛授课，艰难传承。而短短二十年，儒家已经从社会中被连根拔起。这
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