第一百二十二章 收徒鸠摩智 (第2/3页)
多，金庸小说之中，对武功最贪心的人非他莫属。
鸠摩智是《神雕侠侣》中金轮法王的前身，但鸠摩智比他更金玉其外，因此也显得更虚伪。
正如他的本门武功‘火焰刀’，虽然无色无相，貌似不着痕迹，而那如火的欲望却无时无刻地侵蚀着他，身为方外高士，却托名‘国师’，涉足政治，目的还是名利二字。
他去天龙寺暗骗明夺六脉神剑未遂，就凭着一点蛛丝马迹，发现了‘天龙六脉’高僧中的本尘就是大理国君保定帝段正明，于是立刻改变计划，挟持保定帝‘赴吐蕃一叙’，这明显是为了在吐蕃赞普驾前邀功。
后来又帮着他徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲，为了这个所谓的徒弟，从宗赞的表现看，连鸠摩智半成的功夫都没学到，鸠摩智彻底撕破了面皮，连伏击这种不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热衷。
而内心骄傲自负的杨凡自然不可能收这样的鸠摩智为徒，或者说，这个时候的鸠摩智还没有资格当他的开山大弟子，那怕他再怎么欣赏其对于武学的痴迷，也依旧不会收这样的人为自己的弟子。
不过，在小说的最后，鸠摩智那非常有戏剧性的结局却是让他双眼一亮，在枯井底，他的一切资本都被段誉收了去，成了废人。
但是，鸠摩智武功尽失后，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，终成为一代高僧。
正是因为其最后的‘大彻大悟’，杨凡这才给其一个成为自己弟子的机会。
要知道对于任何人而言，都是在不停成长的，武道中人更是如此，如若能够‘大彻大悟’，那不管是其它的，还是在武道上都会极尽升华，会取得非常大的成就。
所以说，杨凡之前所做的一切就是效仿小说，要把鸠摩智的心境给破了再破，然后彻底让其万念俱灰，这样方才有可能如小说中的一般‘大彻大悟’。
当然了，这里面有很大的危险，甚至可以说九死一生也不为过。
因为对于鸠摩智最
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