第四章 军大炼狱 (第2/3页)
我不信，为什么今天的猿猴变不了人呢？”
这一炮引起了大家强烈兴趣，大家纷纷发言进行争论，后来争论还充满了情绪味，但总觉得理由不充分，谁也说服不了谁，直辩论到吹熄灯号还不愿意散会。
理论教员见此情境，笑了笑说：“同学们，明天再讨论吧，散会！”于是大家拍拍屁股上的灰土回寝室去了。
这种民主讨论的方式，别开生面，畅所欲言，没有家长式强行灌输，更无互相攻击和诋毁，只有相互启发引导，逐步接受。杜政委有时也参加小组讨论，没有一点家长作风，只是反复引导大家，正确理解社会发展史的理论观点。
由于大家受传统观念的影响，对人的起源认识比较肤浅，不懂得历史唯物主义和辩证唯物主义，所以争论不休，直到学校发了一本恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》的小册子，才解决这一争论——劳动可以改造世界，劳动创造了人类。
理论课还学习了《辩证唯物主义》、《论新民主主义革命》、《论联合**》、《将革命进行到底》、等十多篇必修课，后来又加修了《实践论》、《矛盾论》等一些带有针对性的文章。
通过这些理论的系统学习和对旧思想旧观念的批判，把我们这些从旧社会走过来的“旧人”，改造成新社会的“新人”，实现了——“从猿到人”的飞跃。后来实践证明，我们绝大多数人都“改造”过来了，有的彻底脱胎换骨成了时代的楷模。
在军大，还有教导团与我们一起“同窗共读”。他们是从洛东等地过来的一批年轻的知识分子，有的当过反动青年军，有的是起义过来的科技人员，他们是“老革命”了，思想比较活跃，有一股虎虎生威的豪气，我们这些学生兵自叹不如，羡慕死了。
军校每天的作息内容都安排得满满的，五点起床，一直到二十一点半熄灯，一天学习生活紧张而活沷。
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