第五十章 拳头和舆论

    第五十章 拳头和舆论 (第1/3页)

    秦战对她的身世大概有了猜测，本打算扫描一下，想想还是作罢。

    还是那句话，他与系统是合作关系，不能把系统的能力当成自己的能力。

    为了共同的目的，可以合理的借用合作对象的力量；但为了吃瓜或者验证自己的推测，就肆无忌惮的使用不属于自己的力量，只会让他逐渐懈怠、自大，最终迷失在虚假的强大中无法自拔。

    老秦装神棍有一部分是出于经济原因。

    两次出手，两幢凶宅，一幢令他以五分之一的价格拿下了现在的房子；另一幢要等憨憨住满一个月才能出售，按憨憨的预估，最理想的情况下，收益有可能会让他在这里再买一幢没死过人的房子，这样的收入让他完全不需要为钱发愁。

    另一部分是封建迷信众人和“收服”任务给他的灵感。

    有色人种在白人国度中多少都会受到歧视，只是有人表现的很明显，有人冷面相对，只有很少一部分才能做到一视同仁。在这样的环境中想要规避掉不必要的阻碍，就需要特别的身份。

    如果他不是众人眼中神秘的巫师，憨憨压根儿不会怕他、更谈不上收服；他不会结识八卦男，今天揍了记者也不会有律师主动出面卖好，可见这层身份起码可以让别人暂时忽视肤色的偏见。

    顶着神棍的名号，不仅无需为习武的资粮发愁，还能借此建立起点不低、后劲十足的关系网。有钱、有关系，再加上自身武术修炼有成，他才有重振国术的资格。否则他再厉害还能比李书文先生更能打？

    李书文先生没能名震世界、让世人赞叹华夏武术，李小龙反而做到了，为什么？

    因为没有感同身受的经历，别的国家和民族受过多少苦、死掉多少人就只是苍白的数字和枯燥的文字，没人会关心、

    第二次世界大战中，鹰酱伤亡三十八万人。为此，他们设置了阵亡将士纪念日（一战后设立，二战沿用）、二战纪念碑、二战纪念馆，并把珍珠港被偷袭的12月7日定为“国耻日”，每年都有老兵和民众发起反*****游行，好莱坞更是输出了多部展现鹰酱大兵风采的电影、电视剧。

    同样是二战，仅在抗日战争中华夏民族便死伤了三千五百万人（死亡士兵150万、平民1650万，受伤军民1700万，合计3500万），要知道，加拿大和阿富汗全国的人口还不到三千四百万！伊拉克人口只有两千九百万！华夏的伤亡人数足以使这三个国家中的任何一个成为无人区！

    可这些数据有几个鹰酱人知道？知道了有几个会关心、会痛心？除了华夏自己，又有哪个国家曾为华夏战死的英灵和枉死的冤魂做过祭奠？

    君不见港岛多少记者对暴徒的打砸抢烧视而不见，对警察执法断章取义、甚至指鹿为马，却能在多个西方国家获得大肆报道？君可知华夏发布打击疆恐分子的国外记者招待会上无人拍照、甚至无人落笔记录？

    如何打破舆论的封锁是必须解决的问题。

    李书文先生再厉害也打不过原子弹，所以大洋彼岸没人认识他、更无从了解华夏武术曾是何等的威风；但在好莱坞的传播下，李小龙让世界认识了什么叫做“功夫”，由此可见，拳头硬不过原子弹之前，酒香也怕巷子深。

    自从真心实意的接下系统任务那一刻起，秦战就在不停的思索怎样才算达到重振国术的目的。按他的理解，让世界认可华夏武术是一部分，让华夏人重拾对武术的信心是另一部分。

    前者靠宣传，可以参加比赛、拍摄影视剧、开班授课，李小龙已经趟出了一条路，他沿着前人的路走下去就行；后者要困难的多，他不仅要依靠武术打出个朗朗乾坤，还要寻找一条国家允许的实战武术的道路，形成一套有效的培养体系，直到战出一批又一批能打的华夏武术。

    武学修为是硬道理，但宣传才能让人知道你有硬道理，而宣传的第一步便是有钱、有关系、能在有色国度中平等的获取发声的机会，所以他可以堂堂正正的使用系统的能力扮神棍，但不会去偷窥一

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