第三百六十五章 先天五卦 (第2/3页)
本是以金莲之形显化于地底，莲力辐射了上千里地，不过随着耀世天轮的融合，莲力开始急速收缩。
等丁醒进入天轮洞天后，莲骨所化金莲已经渗透进来。
半年前丁醒潜入过洞天一次，他轻车熟路降落在金湖岛屿上。
岛间矗立了五座金山，与上次进来时没有什么两样，但是丁醒赫然发现，五山之间的高台已经消失不见，取而代之是一朵绽放的金莲，此莲显然是刚刚汇聚成型，必然与莲骨存有千丝万缕的关系。
再看五山内侧的峭壁，上面记载的篆文与壁画也全部显露出了真容。
“果真是如此！耀世天轮必须融入莲骨，《月醒道章》才会显形！”
丁醒的好奇心越发强烈，他在金莲当中盘坐下来，认真观摩五山峭壁上的道法内容。
姽妮娘娘留下了五大卦法供他研修。
丁醒最初接触文宗卦法时，所有的文卦全部是使用手指凝结而成，他便认为指卦是一切卦术的根基。
其实并不对。
洪荒时人教、魔山、佛庭、妖族、地府这五大道统，全都拥有他们独特的卦术，人教修士使用的是指卦，魔山修士使用的是相卦，佛庭修士使用的是梵卦，妖族修士使用的是掌卦，地府修士使用的是阴卦。
姽妮娘娘曾言让五卦合一，才能步入《月醒道章》的门庭，就是让丁醒把除了指卦外的其余四路卦法全部学会。
当初丁醒修炼《一念成文》时，每一枚篆文都对应了一道指卦，其余四路道统也是如此，文字是相同的，只是它们对应的卦象形式不同而已。
姽妮娘娘口口声声，在洪荒时代五路道统全部出自三教，这其中的同源之处主要是先天篆文。
篆文也是五路道统与教外修士的唯一区别。
所以那些金戈头陀们也修佛法，他们的教义主张、修为神通与菩提山佛庭别无二致，但双方传道时的卦文与施法时的卦象，都有着实质性的区别，于是他们的佛道与菩提山佛道就有了天壤差异。
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