第二十五章 八仙过海 各报家门 (第2/3页)
看归无咎脸上似乎显现出惊讶之色，张舜府似乎怕他有什么误会，开口笑道：“不知尊客来自何方，何等风俗。至少在这荒海地界，我等与魔宗“信”字门修士交往，决无大碍。就在昨日，老夫亲眼见到裴道友上拜浑真都大魔尊，真实无二，尊客可放心。如果还有什么疑虑，六日之后裴道友再次上拜魔尊时，尊客不妨亲自前来观礼。”
归无咎听张舜府为裴鸿平作保，报以一笑，似乎并不在意。
魔门一道，源流之广，传承之繁复，并不亚于道门。上古之时，人道修士与魔修势同水火，你死我活。千百万年来，魔宗渐渐分化成“信”“祀”“布”“夺”四大流派，每一门均有千百源流，供奉万千魔尊。其中“祀”“布”“夺”三门与人道修士依旧根本对立，不可调和；而“信”字门却和人修渐渐有所交通。
这是和这四门的道法理念自然相关的。
“信”者，信奉而已。只要你真心信奉一位魔尊，默念其名，悟其真法，感其至诚，便能够渐渐提高修为。
“祀”字是祭祀一道，以无量祭品血食祭奉魔尊，换取力量的提升。
“布”为布施，度化其他修道人弃己道，修魔道，引入魔尊门下。所蛊惑招纳的生灵愈多，自身修为便愈强。
“夺”便更为直接了，斩杀其余修道者吞其精血以为补益。
稍一思考便能得出结论，除了“信”字门外，其余三门和人道修士之间的矛盾根本是不可调和的。
但魔道“信”字门修士和人修逐渐和解之后，也有其余三门修士诈称“信”字门修士与人道修士结交，却在背后暗下毒手。因此，自称“信”字门的魔宗修士往往都会直接报出所信奉的魔尊之名，并在上拜之礼时邀人观礼以自证身份。
此时却轮到那少女了。此女双颊一红，似乎有几分紧张。檀口微张，却不知道说些什么，求助似的看着那老者张舜府。
张舜府见状，一笑道：“这是我一位老友的后人。名为谢玉真。我那老友因故耽搁几日，便让她随我等先行。”
众人自我介绍完毕，目露笑意注视着归无咎。
归无咎毫不迟疑的道：“在下归无咎，随师尊云游而来。师尊于炼器之道颇有心得。听闻这荒海五行杂玉的之奇，有心一探奥妙。”
张舜府等数人不露声色的对视了一眼，面色很是满意。
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