第二卷 封侯食邑 第一百三十三章 五行之论 (第3/3页)
说我夫妇能不能破旧创新，老兄口中的火生水总要先证明出来吧。否则，其他还不都是在妄谈？你说是不是？”
拓跋图澄哈哈笑了两声，道：“好！那我现在就给你解惑！你也知道，我西夏地处西北，入冬后就会天寒地冻，也因此就有了喝烈酒的习惯。有一次，我点燃了烈酒取暖，却发现那灯盏上竟然泛起了水滴。起初，我还以为是外界的寒气凝滞所致。几经试验后我才发现，那水滴并非是外界之水，而是由那火焰燃烧后产生的。呵呵，你说说，这不就是明显的火生水吗？”
还以为是什么奇葩事，原来不过是一个化学反应而已，那酒精燃烧后的生成物——不就是水吗！
但是，在当下这个时代，又有谁懂得基础的化学呢？
对于拓跋的这个说法，众人都持半信半疑的态度。烈酒也不是什么稀罕物，是真是假，取来一试便知。但是，如果这个真实存在的话，那确实就是超脱了正统五行理论的现象了。
白仙子虽然医学广博，但却从没做过这种理论性的试验，一时间无法也是做不出判断。
不料，张致远却直接点头，道：“不用试了，你说的句句属实，我非常相信！”
什么？连君瑞先生都这么说，那岂不是传统的五行理论站不住脚了？
拓跋图澄闻言大感意外，他本以为君瑞会嗤之以鼻，然后命人取来烈酒当场试验，却不料他竟然是不假思索的认同了，莫非他也同样的精通此道？
面对众人的不解，张致远道：“拓跋先生所说的乃是物质形态上的变化之理，这和我们传统的五行学说并不在同一个范畴，大家不必为此惊讶。”
众人闻言恍然点点头，虽不解那物质形态的变化又是什么，但先生既然说这和传统五行不在一列，那就冲击不到医学的基础理论了。也就是说，传统文化还是站得住脚的。
拓跋图澄的意图非常清晰，他是想以一个现象来压制住传统的医学理论，所用得方法和方式也都是极为巧妙。他一想到此，就不由得脸泛得意，似乎吃定了对方一样。
“拓跋老兄，你知不知道，这水火之间，不仅有着你说的那种物质形态上的变化，其实还有着能量互生的玄妙。”张致远嘴角一扬，嘿嘿笑道。
“能量互生？什么意思？”
“笨了吧，能量都不懂？这么说吧，我认为，水能生火，你信不信？”
什么？水能生火？
众人闻言皆是震惊！
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