第七百二十一节 涂山与女娇

    第七百二十一节 涂山与女娇 (第1/3页)

    器灵并非专属于圣胎境修士的心器，只要愿意哪怕是一件普通法器，也能够强行添加上一个器灵。

    之所以说是强行，因为一般情况下根本没有这个必要。

    毕竟，除了像炼狱峰、灭日佛盒这样的特殊法器，一般法器的能力都不咋地。

    在一个能力本就一般的法器上，嵌入一只器灵。

    形容起来就好像用汗血宝马去犁地耕田一般，不是不行只是付出与回报不成正比。

    除此之外，器灵本身也有缺陷。

    本身强大的器灵，外加能力不俗的法器。

    两者相加固然有着不错的效果，不过修士也需要随时承受器灵反噬的风险。

    除了少部分伴生灵体之外，大部分器灵都是以强大生灵为基底，被修士强行嵌入法器的。

    器灵与修士之间的关系虽为主仆，但是想让器灵听话的关键，还是需要使用者以强大实力镇压。

    一旦让器灵感觉到使用者孱弱的一面，它八成会做出反噬的举动。

    师弋不知道其他人是怎么想的，但是器灵给师弋的感觉。

    就像是在用屁股去堵，一座随时可能喷发的火山口一般。

    天有不测风云，没有谁可以将实力一直保持在巅峰状态，师弋自己也不敢打这个包票。

    如果在处境艰难之时，器灵这内鬼抽冷子，再给自己来那么一下狠的。

    那就不是雪上加霜那么简单了，搞不好真的要死不瞑目。

    师弋很讨厌这种无法掌控的东西，所以一直以来师弋都对器灵不感冒。

    相信修真界持有与师弋一样想法的人，应该不在少数。

    也正因为如此，器灵一直都没有流行起来。

    也只有像剑修这样的流派，为了控制意剑才弄出来了一个剑灵作为辅助手段。

    而剑灵作为天生灵体，反噬使用者的可能性是非常小的。

    还记的当年深陷汲魂之地时，师弋就怀疑有器灵作祟的可能。

    只是在修真界器灵太不受待见了，所以师弋当时推翻了这个猜测。

    师弋不知道拥有器灵的心协镜，在心器当中算个例还是普遍现象。

    不过，如果非要在法器之内嵌入器灵的话，师弋一定不会选太厉害的生灵作为载体。

    随便搞一个差不多的，将就能用就好。

    这样，万一器灵造反，处理起来也能从容一些。

    正是有着这样的想法，师弋一直觉得心协镜之内即便有器灵，应该也属于比较普通那一类的。

    再加上心协镜一直以来的死板表现，更是佐证了师弋的猜想。

    然而，在看到眼前这只狐妖形态的器灵之后。

    师弋很轻易就能看出，它的来历很不寻常。

    拥有九条尾巴的狐妖，那绝对是大妖级别的存在。

    根据记载，这样的大妖比圆觉境修士还要强上一线。

    幸亏绝地天通之后，人、神、妖、鬼之间的联系越来越淡。

    这些妖物也都因为某些说不清的原因，全部消失不见了。

    否则的话，现世绝对不可能像现在这般太平。

    说回前言，狐妖一族的源头，起于上古涂山氏。

    几乎所有的狐族大妖，都出自这个姓氏。

    并且，狐妖不同于其他妖物，上古之时涂山这个姓氏可是相当尊贵的。

    世人皆知禹帝之名，对大禹治水三过家门而不入的典故，更是如数家珍。

    可是，少有人知道大禹之妻的信息。

    没错，大禹之妻是妖而非人，并且她还是一个尊姓涂山名女娇的狐妖。

    禹三十未娶。行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山，谓之女娇。（注释1）

    一直以来师弋对上古之事，都有特别留意。

    在查阅的大量资料当中，师弋清晰的记得，大禹迎娶涂山女娇的描述。

    不止如此，甚至还有名为涂山歌的歌谣作为旁证。

    绥绥白狐，九尾痝痝。

    我家嘉夷，来宾为王。

    成家成室，我造彼昌。

    天人之际，于兹则行。

    如此一来，基本上就可以确定此事了。

    换言之，涂山这个姓氏，在上古之时乃是皇亲国戚。

    女娇这涂山女，丈夫乃是大禹，儿子则是作为夏

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