第十章 正确与错误，罪孽与圣光 (第3/3页)
回答还真是文绉绉的。”
“是啊，”承烨同样摇摇头，开始回忆起在那片山谷之中墨颜对自己教导的那些，关于罪孽的……一些理解。
“这世上有七种原罪，暴怒正是其中之一，但是，这并不意味着暴怒就是某种不应该存在的情绪，事实上，愤怒正是人类生存的必备要素之一。
人在愤怒的时候，全身肌肉紧绷，准备进入战斗状态，当然，战斗力也会有所提升。这样一来，当人和野兽搏斗的时候，和敌人厮杀的时候，愤怒也就有了其存在的意义。
更何况，对不义者的忍让是一种纵容，这个时候，人理应感到愤怒，理应想要给他一些教训。“
承烨张张嘴，但是却什么都没有说。
“而傲慢，则来源于等级——就好比御魔者对普通人总是有那么些傲慢，官老爷对平民总是有那么些高高在上，都是来源于等级上的差距。
在最初的时候，每个人都是平等的，但慢慢的，人被分为三六九等，于是站在高处的人习惯俯视下方，并把下方的存在视为低他一等的可笑而卑贱的东西。
然而，适当的傲慢却是自信，是勇攀高峰所必须的自我认同。“
承烨在思考，他很严肃的在思考，这样想来，某种意义上，妒忌和傲慢则是相反的概念，傲慢是上位者对下位者的俯视和蔑视，而妒忌则是下位者对成为上位者的渴望，只要这世界上还存在阶级和个体的差异，妒忌恐怕就是不可避免的，至少，那种被同类超越过去后的“不甘心”是每个人都有的。
对才能，地位，名誉，学识，财富，处境等比自己好的人心怀怨恨乃至做出恶行的人或许是少数，但看在走在自己前面的人，恐怕没有人不想试着去超越吧？
就算是自己，这些天也想超过赵乾宇或者寒凌不是么？
蠢货只会无视对方的天赋和为了达成目标作出的牺牲和努力，将妒忌化作诋毁攻击对方的烈焰。而保持住这强烈的“不甘心” 的聪明人，则将妒忌化作了鞭笞自己的皮鞭的同时。却还能够分析对方的长处和优势，想方设法的模仿、学习，并补充自己的不足。
墨颜看看沉思的承烨，补充道，“七原罪分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、贪食、色欲，每一种都有其正面与负面的双重意义。”
承烨突然一声叹息，深鞠一躬，却忽然想起昨晚王天雨的话，恭敬问道：“那些教会的人说没有信仰是有罪的，这……”
墨颜没有等承烨把话说完，不屑的轻啐一口，“那些牧师以为人如果没有信仰对自己行为的约束，却从来没想过，人的信仰未必要是神明。”
承烨表情震惊的看着墨颜，没有说话，只是听着墨颜自顾自的继续道：““总有人说天罗帝国的人没有信仰，所以行事肆无忌惮无所顾忌，但他们从来没有想过，这种‘无信即是罪孽’最大的问题就在于，它在使用‘信仰’这个词的时候用的是广义上的信仰，包括社会道德、祖先寄托、甚至还有实用主义，而在判断‘有没有’的时候使用的却是狭义的“宗教信仰”，偏偏大多数平民没有读书也不善思考，所以才会上它偷换概念的这个当。”
承烨沉默半天说不出一句话，思考中隐隐仿佛抓到什么却又无法确定，最后只能在心中默默感慨墨颜大概就是天罗帝国的贵族出身吧。
毕竟传闻天罗帝国之人，尽管同样尊敬神明，但却从来不信仰诸神。
“你想说的是……”王天雨看着承烨，深吸一口气缓缓呼出，轻声而缓慢的说道：
“如果说罪孽拥有正面和负面双重作用，那么光明同样也应该伴随着黑暗才对，是吗？”