七十五章 办学堂 (第2/3页)
“既然如此，还望您老能担任学院的主任。”
“这主任又是何物。”蔡邕扭头反问到。
“这主任乃是监督和管理学生一切的职位，若您老担任主任一职定能震慑书院的任何一个学子。”
“好好……!那我就不再推脱了。”
子凡办学堂的事，一下子轰动了整个幽州，而且学院奉行有教无类，所有学生免费上学，幽州的百姓无不感激涕零，纷纷把孩子送到学堂中学习，当然了蔡邕这个名字可是响当当的招牌，又有何人不想让自己的儿女望子成龙呢。能够拜在如此明士手下，自然想尽办法挤破头脑。
不过，这么多学生，是没办法一起教学的，年龄上参差不齐，知识面也有差距。
于是蔡邕则按照年龄把这些学生分为了几批，按年龄分组，蔡邕又找了几个老人，让他们一人带上一组。
蔡邕又提出“文质彬彬(外表形态和思想品质配合恰当)，君子”的主张，认为表里一致才能算是大雅君子，因此，他的教育内容是德才并重，道德教育和知识教育并重。
觉得《论语》所说“子以四教，文、行。忠，信”的提法在概念上不够确切，所以这里讲的孔子的教育内容，不以“四教”分。
蔡邕认为学会做人是最基础的，一个人如果品行不好，那么如果他学识再好，也会危害社会，所以最基本的教育内容是德育，即加强弟子们的品德修养。
例如，为了使弟子们准确地把握仁、理解仁，蔡邕曾多次详尽地回答过弟子们提出的问题。
例如“刚、毅、木、讷，近仁”，意思是指刚强正直、果断朴实。
言语谨慎，都可以说是接近于仁的。他还更具体地提出了孝。悌、忠、信、勤，义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让，谦、和、宽、敏、惠等一系列具体的概念，丰富并发展了品德修养的内容。他要求弟子们能分清善恶，“行己有耻”。
“好仁”与“恶不仁”，有所为，有所不为。这种好恶的感情表现就是“知耻”。
一日，子凡蹑手蹑脚的走入蔡邕的房屋，生怕打扰到蔡邕，此时蔡邕正在办公，桌上放着几大书籍，正在处理的学堂大大小小的事物把整个人都给挡住了，房屋之中还不时传来踏脚和叹气的声音，连绵不断。
“不知蔡主任，学堂不知怎么样了，近日可有什么问题！”
蔡邕一听见子凡的声音，立马放下手中的毛笔，摇了摇头站了起来。
“学堂最近没什么问题，只是有些学童年龄太小，而教的书籍太过深傲，他们看不懂，唉……
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