第一章 啊的一声就变成螳螂了 (第2/3页)
从树上向下看去，风悲可以清楚的看到，一只白毛林鼠正被一条叶蟒紧紧缠绕着，大概是太过用力，叶蟒的鳞片微微张开，表皮下绷紧的肌肉轮廓清晰可见。而那只可怜的白毛林鼠正无助的仰躺望天，从它红里透青的脚趾、鼻头来看，它已经快要窒息了。
最让风悲感到头皮发麻的是，这只快要被勒死的白毛林鼠嘴巴大张着，嘴角拉出了一个上扬的弧度，那表情就像是在开怀大笑，更像是在说：
哈哈，我要死啦！
风悲当然知道这是错觉，那不是在笑，只是因为叶蟒缠的太紧，而白毛林鼠又太想呼吸，于是便尽可能的张大自己的嘴巴，脸部肌肉尽可能的向着脸颊两侧拉伸，才看起来很像人类的大笑罢了。
不同物种之间的表情并不相通，但悲喜却能互相感染。
处于树上的风悲，就这么静静的看完了白毛林鼠从挣扎到抽搐、从抽搐到寂然的全过程，他清楚的看到，随着叶蟒的缓缓蠕动，白毛林鼠眼中的希望之光慢慢暗淡，逐渐被绝望的阴影替代。
生命彻底走到尽头那一刻，白毛林鼠布满血丝的暴突眼珠中，竟透出点点愉悦、点点释然，风悲甚至能感觉到，此时它心中最后的呢喃：
这个世界很美好，但下辈子，我不想再来了。
当然，这也是错觉，林鼠并不会说话，也没有这么复杂的脑部活动。
风悲还记得，教会里一位和蔼的、白发苍苍的红衣主教曾告诉过自己，这么多年来，他超度过无数濒死的生命，发现了一条神奇的规律：
那就是无论什么生物，无论他/它生前遭受了怎样的痛苦、磨难，在他们即将死亡、灵魂快要飞往神国的前一刻，都会发自内心的感受到愉悦，感受到无上的快感。
红衣主教将这种现象命名为“愉悦法则”，他认为：
这是由于生死之间有大恐怖，但任何生命都会死，总有一天都要直面这恐怖，所以，漫长的演化史中，生命便逐渐进化出了这种“愉悦以对”的手段——
反正都要死，死舒服点算了。
而红衣主教还发现，人和其他生物都有这种“愉悦”共性，这说明了人和其他生物在灵魂上，很可能并没有根本性的不同，一定程度上削弱了“人是由神创造的”这种理论，所以三个月前刚改版的《圣典》应该再改一次版，出个“新新新新……约”，说明一下神没造
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