社稷之重

    社稷之重 (第1/2页)

    社稷与江山，是万古不易的所在。在古人看来，江山社稷是重于一切的。江山永固，社稷长存，才会有海晏河清，国泰民安。

    社为土，稷为谷，江山社稷就是君王统冶万里河山，老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福，君王的江山百姓的社稷，百姓就吃穿不愁，君王就江山稳固。

    在古老的华夏土地上，人们对社稷的崇拜由来已久。土神和谷神早在人们刀耕火种的时代，就被人们供奉和崇拜着。

    那个时候，只有部族，没有国家没有君王没有官府。人们只是在大自然的馈赠下，日复一日，年复一年，生存繁衍，生生不息。

    亚圣孟子有一句名言——民为贵，社稷次之，君为轻。实际上他就是遵从了千百年来人们的生存现状，精辟地做出了总结。

    对社稷的崇敬，一直延续到了历代封建王朝。忠臣良将，国士谋臣，莫不以忠于社稷为己任。

    在这里，有几个人物是最为鲜明的代表。前太子冼马魏征，名将李靖与李绩。

    某种程度上，君王就代表了社稷，但这并不绝对。社稷是永存的，是解决天下万民的生存问题。而君王则会更换，有继承的，有开创的，还有谋夺的……

    君王之上，还有国家，有巍巍的大唐。大唐据有天下，成为万民主宰，其根本原因还是在于其开创者李渊心系百姓心存社稷。舍此，国将不国，君王更无从谈起。

    每当国家发生动荡之时，明哲的臣工都会坚定地站在国家的高度处理事务，表明立场。

    前太子冼马魏征本是前太子李建成的心腹，他也曾不止一次地劝说李建成杀掉李世民，而且他的建言是最早的。可惜，李建成并没有采纳。

    

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