第五十一章 即将撕裂的大明 (第2/3页)
，反而经商与小民争利。朝廷百官也不以言利为耻。遇一事，则思此事于我有何利？”
“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡，而今陛下四十年之经营乃有今日，臣恐此等隐忧能令陛下四十年之辛苦，毁于一旦。冒死而言，还请陛下恕罪。”
朱祁镇说道：“卿何罪之有？而今局面，卿有何策？”
朱祁镇虽然对曹鼐很多说法，并不是太感冒的，但是有一点朱祁镇不得不承认，曹鼐说的对。
朱祁镇要面对的是即将撕裂的社会体系。
太祖皇帝所建造的体制，就是为了将大明建立成一个大农村，彼此安安分分在村子种地就行了。
甚至以固定税额，将当初的一切都固定下来。
朝廷每年从各地征收的赋税都是定额。
军户，匠户，等等户口制度，更是希望能够父子相承的继承下去。
如果世界是一张照片，或许太祖皇帝的想法就能成功了。
可惜世界是运动的。
一切都在变化的。
太祖皇帝体系已经不在适应于而今的世界了。而朱祁镇的变法更是加剧了这一切。
从官场到士林，从士林到民间，从农村到城市，从农业到商业，从商业到工业，一切都在变化之中。
在这种不同的变化之下，每一个人都有自己利益诉求。
而这些利益诉求在彼此对立且碰撞的。
并非在此之前没有。
而且在此之前，从来没有这么激烈过。
不管愿意不愿意，朱祁镇都必须面对这个结果，一个撕裂的社会。
不过，朱祁镇从来不后悔。
也没有什么可后悔的。
因为，朱祁镇不这样做，这个社会就不会撕裂吗？
不，大明后期的种种表现，证明在嘉靖时期，大明各个社会阶层就已经开始撕裂了，不过这种撕裂被掩盖在内忧外患之中。
而且每一个人大臣能弥合。
大明虽然亡于满清，但是他本质上是亡于各种社会问题的。
面对这样的问题，大明并非没有作为的，也是做了很多事情，比如各种正人心，正士风的事情。
但是都是官面文章而已。
没有什么作用。
这就是儒学对社会治理的极限了。
既然，这样的事情此早就会来临，朱祁镇又有什么好担心的。而且一切社会问题，在生产力发展之前，都是可以解决的。
对这样的事情，朱祁镇心中是他有预料的。
不过，即便是有预料，他
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