第三十二章 辟雍堂中 (第2/3页)
。而今朕三十年之辛苦，天下初定，边境粗安，臣有意求大同之世，不知从何处寻之，请诸位先生，不以朕愚昧而教之。”
朱祁镇这一番话，说得情真意切。
刚刚开始还有几分做戏的感觉，但是最后越发真实了。
这就是朱祁镇心中的疑惑。朱祁镇一直想做的事情，就是让大明与后世的盛世接近再接近一些。
如果而今这些人，能够回答他就再好不过了。
只是朱祁镇更知道，这些人是无法回答他的。
朱祁镇话音刚落，薛瑄就起身行礼说道：“陛下，陛下忧国忧民之心，定能感动上苍，治平之道，先贤早有论之，大学有云，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。陛下当诚心正意，心意既正，所为无私心。治平之道，俯仰可得，臣以为陛下内帷不修。不能齐家，何求天下之平，又何求天下大同。”
朱祁镇一听就知道，所谓内帷不修，就是知道蒙古庄妃这一件事情上。这一件事情，其实外朝早有微词。
只是真正大臣，都明白，庄妃与蒙古熙熙相关，别的不说，而今在西北的毛里孩与庄妃之间也是亲戚。
最少是能挂上关系的。
所以，朱祁镇与毛里孩之间沟通渠道，除却正式官方通道之外，还有这样一条通道。这其中的政治意义与军事意义有大多。就不用说了。
虽然蒙古投降了。
但是漠北，漠南，北疆，南疆几个都司内部都有大量的蒙古人。蒙古人的重要性必须值得考虑。
当然了，朱祁镇这些年来，用了各种手段来消弱蒙古人的影响力，庄妃的作用也就越来越少了。
只是总不能卸磨杀驴吧。
“陛下，臣以为此言差矣。”陈文几乎跳出来说道：“宋儒之言，近乎空谈，朱熹在前宋为官学，但依旧挡不住前元的铁蹄，可见其无实用也。”
“陛下欲兴大同之治，当去宋儒之弊，学汉儒之道。”
所谓宋儒就是指理学道学这一脉，而是汉儒之道，就是指经学。包括今文经学与古文经学。
其实这一股思潮。一直都是有的。
只是没有得到官方的支持，被压了下来而已。
从中国儒学来看，从西汉到唐初都是经学时代。但是在中唐时期，佛教大盛，儒学遇见了大危机，从韩愈开始重拾道统，然后转入宋之后，就开始了道学，或者说理学时代。
但是即便如此，每一个时代也都不是绝对的。
真正要说起来，思想这
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