124-争辩 (第2/3页)
的鱼尾纹微微颤动，露出志在必得的冷笑，“科学是以人为本，为人服务的体系，涉及到人伦牵扯，如果人伦无法抑制实验的车轮，让研究者肆意实验，那完全就是剥夺生命，践踏人权，难道这也不违背人伦道德吗？”
“哦，这么说来，安德烈·维萨里半夜盗尸，也是学术不端了？”陈晨一听就听出了话语中的破绽，随即反问道。
王洛皱了皱眉，随即反驳道，“你能和解剖学创始人相比？”
“不能。”
陈晨平静的摇了摇头，一脸谦虚，“我的成就当然无法和先驱相比，可是您或许是理解能力有些问题，不过没关系，我可以再为您梳理一遍。”
陈晨好声好气道，“相信对您来说也是一种常识，安德烈·维萨里出书于1543年，当时天主教三令五申，决不允许出现任何亵渎尸体的行为，既然如此，维萨里偷尸甚至解剖尸体的举动，是否代表了对人伦的违背？”
王洛迟疑了一下，“可他是为了人类医学，况且当时那是宗教限制，并不代表现在的人伦……”
“那么，问题来了！”
没等王洛继续解释，陈晨直接打断道，“既然阿姨您说不符合现代人伦，那我是不是可以理解为，现代人伦便是人类科学的最终标准？”
“……”王洛张了张口，却什么都没有说出。
“您不用开口，我已经知道了答案！”
陈晨不等对方反应，迅速说道，“既然您也明白，现代人伦道德标准不代表过去，那么在16世纪的背景下，安德烈·维萨里是否打破了当代的人伦？是否是学术不端？”
“牙尖嘴利，”王洛动怒道，“我没空和你玩这种文字游戏！”
“阿姨还请息怒，我的话还未说完。”
陈晨摆了摆手，继续说道，“我知道，维萨里先驱决不能用‘学术不端’来形容，可是您将这个词汇用在我身上，是否也略有偏颇？”
“假如，我是一名出生于纳米比亚的奥博万人，我在中洲区留学归来，在纳米比亚的土地上建立了研究中心，为了国家之崛起而研究生物学，可是因为纳米比亚医学体系不够完备的原因，导致我能够轻易申请下大量临床实验，请问这是否算我学术不端？”
王洛闻言再次沉默。
“不算，对吗？”
陈晨笑了笑，“按照您的逻辑，同样的结果，如
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