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候还有虔诚，符毕还得要收坛送神等等。在这期间，很多步骤都需要配合不同的咒语，每种符也有其各自的画法和咒语，甚至说要步踏罡斗，手掐指诀，心中观想。
可以说，符咒是分不开的东西，即使你翻着箱子底儿里满是虫眼儿的手抄本，规规矩矩的拓着从上面画张符，那也甭指望它好使。
符咒的起源可以追溯到上古巫祝时期，经过多年演化至今，已经成为道教以及民间信仰中非常重要的一个组成部分。您要非拿枪指着我问我灵不灵，嘿，还是那句话，不信你就别求啊。
符咒暂且先提到这，后边儿故事里要是有需求咱们再接着说。
接下来，咱们再侃侃风水。风水，高端点的说法叫做堪舆，用咱现代的通俗说法就是一种考察天文地理的技术。风水真正系统的成形相对于符咒来说较晚，晋代郭璞在其《葬书》中说到：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”，算是首次给风水提出了明确的定义。
风水的核心内容是一个氣字，这个气一定得写成里面有米的，就像修仙炼内丹的炁一定得是这个灬字底的气，这是讲究，也有其内在的意义。风水的作用是趋吉避凶，顺应自然。相信风水的人认为去世的人得一风水宝地葬之，可以福荫子孙，生人住在风水好的地方，也可以积福避凶。
其实用科学的角度来看，风水算是一种环境卫生和自然地理的结合。葬者要是在自然地理不好的地方，碰上什么塌方白蚁，没两天棺材瓤子都没了，那玩意儿指定也好不了啊。至于生人呢，要是一天到晚憋在脏乱差的环境，那也是必定有损身心健康的。
同时，各个风水流派之间也有不少的出入。同一块地方，不同的流派得出的结论也可能不同，一般市面上有点真才实学的风水师都不可能只用一个流派的理论，而是依据经验，灵活判断，综合评定。当代人大多信奉杨公蒋氏真传，哪家看风水的要是三僚村出来的，那碰见一般的同行，鼻子孔必须得朝着天。
其实不论符咒风水亦或是算命，其核心的理论都在于阴阳，都是早期朴素的二元哲学的一种拓展，核心要讲究辩证。可叹的是，经过这千百年的发展，世人只知道奉行定好的理论，却忘记了实事求是结合自身情况的标准，反而违背了最初阴阳辩证的核心。
咱这不科学的科普到此就告一段落，说回到我在武馆市待业然后开始画符看风水的事。
一开始的时候，也有零星算过命的老客上门求求符，但是靠着这点毛毛雨，哥们儿我迟早得把自己饿屁了。
万般皆是命，半点不由人。正当我发愁之时，一单生意上门了。