第157章 人事调整(上) (第2/3页)
实学甚至有可能取代心学，成为士林新潮流也说不定。
不过对于这种看法，高务实觉得还是过于乐观了一些，高拱新政对于北方一些偷税漏税不算太严重的家庭所出的士子，可能利益影响还不算太大，但对于南方某些地区的士子，那影响可是太大了，他们恐怕很难因为“国富民强”这个好处就倾向高拱新政，而不顾及自家的大量损失，或者那些出钱供他读书的金主们的大量损失。
但与此同时，因为高拱新政而致富的部分工商业主——譬如海商、丝商、棉商、瓷商乃至茶商等等这些，他们的家庭所出的士子，以及他们所支助的士子们，就肯定是高党的支援者，一旦为官，也基本都会成为高党。
高党，其实说穿了就是实学党，就是改革党。
但是高党的这批工商业主拥趸们现在还刚刚起步，刚刚享受到新政的红利，他们暂时还没有能力影响到高层，他们所提供给高层的支援也还微不足道。
高务实知道，要想他们能够帮得上忙，至少也要等十年之后，没有这十年的孕育期，他们还无法给高党提供多少新鲜血液。
所以高党必须稳住这接下来的十年。稳住了，实学党从此就在大明政坛站稳了脚跟；稳不住，说不定就跟历史上一样风流云散、人亡政息。
换句话说，现在的高党其实根基是很不扎实的，依靠的完全是皇权的力量。而心学一脉则不同，由于现在的心学早就跑偏了，他们现在已经只是嘴里致良知，实际都是致私利，所以尤其是南方一带，已经开始出现各种私人权利至上的思想。
譬如那位自称异端的思想家李贽，就把个人利益说得至高无上，虽然他的思想也包涵了诸如私有财产神圣不可侵犯之类的主张，但国家利益却被完全忽略，这是高务实无论如何都不能苟同的。
在高务实的观点之中，私有财产当然神圣不可侵犯，可是国家利益怎么能忽略呢？国家利益保不住，你这私有财产还谈什么保障？国家如果养不起兵、赈不起灾，什么私有财产能有安全保障？
问一问九边诸镇附近的百姓，他们会不会觉得国家养不起兵是好事？问问北方那些被流民洗劫的州县百姓，他
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