第009章 安阳之行(六) (第2/3页)
“生之者众”，也就是说生产的多，“众”就是众多的意思。
“食之者寡”，这个“食”就是只享用，就是少的意思。也就是大家都从事生产，那么生产的人就多了。比如朝廷里面没有闲职，吃白饭的，没有这些职位，那么食者寡矣，享用这些俸禄而不做事的人就少了。
“为之者疾”，“为之”就是创造财富。“疾”就是迅速的意思，就是创造财富迅速。
“用之者舒”，指使用财富缓慢，即谨慎使用，不浪费，“则财恒足矣”，那这样的话，财富就能永远充足，“恒”就是永远充足。
破题者，最简单的说法就是点破题目之要义。这道题的要义是什么？其实就是第一句：生财有大道。
重点有两个：生财，大道。
高务实估计，郭朴出这一题，可能是为了提醒自己，生财是大道，而非小道，希望自己不要误入歧途，光想着自己赚钱。
所以，这道题需要一分为二：首先，财是可以“生”的；其次，这是大道，要着眼天下，而不是局限一隅。
高务实笑了笑，有解了。
说大话嘛，我开过那么多会，很擅长的。
纸已铺开，墨已研成，高务实直接动笔：
“王者平天下之财，以道生之而已。”
既然你喜欢堂堂正正，“王者”和“道”当然是提高破题逼格的最佳字眼，这个叫立论要高，就像后世解读李白的游玩诗，总要说他是“讴歌祖国的大好河山”一个道理。
接下来便是承题，也就是申述题意，这也好办，高务实写道：
“夫财不可聚而可生，而生之自有大道也，可徙曰‘外本内末’乎？”
高务实这句“外本内末”，也是出自《大学》：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。
朱熹《章句》里说：“人君以德为外，以财为内，则是争斗其民，而施之以劫夺之教也。”大致
（本章未完，请点击下一页继续阅读）