第六百九十六章 思凡 (第2/3页)
磨了很久，终于给了自己一个听上去相对还算合理的解释--
金无足赤，人无完人，修士跟凡人对自己的要求终究是不一样的，虽然这些人在他看来德不配位，可玄真凡界或许真有用得着他们的地方，因为即使他们的精神层次已经这么低，但那些被统治的黎明百姓们的精神层次比他们还低，两者一比，相形见绌，他们还是有很大的影响力，最起码的便是学术等方面的成就，于那喧嚣浮夸且阶级明确的凡世来说，就已经算是一块金字招牌了。
另外，修界有修界的规矩，凡界有凡界的规矩，修界的规矩不同于凡界的规矩，因为修界的规矩简单且透明，除了有一条“实力见证真理”之外，也就牵涉点因果报应。
但凡界就不同了，虽然个体的实力与个体之间的实力差距皆微乎其微，但抱起团来却总能创造种种奇迹，所以便诞生了那么多对人控制的学问，什么帝王心术了、为臣之道了、人情世故了……也就有了那么多盘根错节纠缠不清的关系。
可人心是复杂的，人际关系是更复杂的，品德良莠不齐，心思又飘忽不定，由此说来，凡人的世界就成了善变且脆弱的沙雕，指不定哪个空腔失衡，就能让整个建筑崩塌坍圮。
或许这便是那些酒囊饭袋们得以立足于朝堂之上的原因了，工于心计却胸无大志，自私狭隘又爱慕虚荣，即使充当不了承天柱石，但作那梁柱之外的直栏横槛还是绰绰有余的，有他们这些搅屎棍子在，凡界的统治阶级里面便不易形成较大的党派，关键时刻还可以加以利用，也算是有些价值。
除此之外，年轻人还想到，并不是所有人都像他这么幸运，出身于名门世家，又得嫡仙真传，各方各面都算的上是这世间顶尖的存在，意识是个环境造物，他不能站在通天塔塔顶以他的思维思想去评判十八层地狱里的是是非非。
不记得是从哪本古籍上看到的了，
“古之善为道者，非以明民，将以愚之，民之难治，以其智多，故以智治国，囯之贼，不以智治国，国之福……”
所以此般种种便都说的通了，愚民易治，这些持节于朝堂之上备受世人敬仰的治国能
（本章未完，请点击下一页继续阅读）