七五四 因何末法时代 (第3/3页)
界的缘故。”
“和我们的世界有关？”周桐彻底蒙了:“前辈，这，这是什么意思啊？”
“阴符宗，阴符宗，听名字你也该想到你们所用得都是‘阴符’啊！”李乃新解释说:“可你们这是一个修真世界，又哪儿来的阴魂供你们驱使啊？所谓:拘灵遣将，那也得有灵由你所拘，有将由你所遣啊！”
由于周桐始终关切地是宗门的功法，便不分主次的问道:“那，那我们该怎么办啊？难道真的就这么完了？”
“那也不会！凡事总是办法比困难多的。”李乃新又说道:“有一部经文提到:天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”