六二八 认主 (第2/3页)
佛道。
菩萨有三，一为:果地菩萨，已经证得佛果，为了引度众生，应化为菩萨身者。如:观世音、地藏王、弥勒;二，因地菩萨。因地菩萨者，依修行而得菩萨果位者;三愿地菩萨。愿地菩萨者，谓发愿愿行菩萨道者。
其实，菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，《菩萨地持经》卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种:1，种性——未得净心;2，入——发心修学;3，未净——已入而未达净心地。4，净——入净心地;5，未熟——净者未入毕竟地;6，熟——入毕竟地;7，未定——熟者未入定地;8，定——已入定地;9，一生－次第得无上菩提;10，最後身——此生得无上菩提。
此外，复分在家与出家、生身与法身、退转与不退转等。
一念恶即此岸，一念善即彼岸，善恶皆抛即菩萨。
菩萨修六度之行，称作:‘菩萨行’；以达佛果为目的之教，称为:‘菩萨乘’；菩萨应持之戒，称为:‘菩萨戒’。
“喝~你也是因人的成圣被割弃的啊！”
听完鬼王无毒辛史，李乃新不由得想起来须弥界里认识的‘欲天’。
佛门教义有:‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’。于是，便利用‘空乐双运’产生‘悟空性’，以达到‘以欲制欲’都目的。
明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的!而与这些看似残暴的明王合为一体——妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用，以佛经上的话来说，是:‘先以欲勾之，后令入佛智’，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
相传:崇尚婆罗门教的国王‘毗那夜迦’残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和毗那夜迦交媾，醉于女色的毗那夜迦终为美女所征服，并皈依佛门，成为了佛坛上众金刚的主尊——欢喜佛。
由于他们大多是弃恶从善，所以一时半会儿很难净化身体所有的戾气、阴暗;为了彰显坲力的强大，佛门便想出来这样有些荒诞的方法，以秘术隔离那些有碍自己修行成佛的一切，从而迅速成佛!
李乃新想了想，又说:“我可不是你们佛门弟子啊！你若奉我为主，便等同脱离佛门，若是如此你还有镇守此地的意义吗？可你若突然随我离开这里，好像也说不过去吧？”
“有什么说不过去的!”鬼王无毒气愤的说:“我在在这里待的时间太短吗？可这么多年，除了婆罗门女和你来过这里，谁还来过这里？我在这里再怎么兢兢业业又有谁会在意呢？他们只会认为我做的一切都是理所应当的!”
“既然如此，就如你所愿跪下磕头吧！”李乃新虽然一身佛法，但却对佛门
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