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248 切西瓜 (第1/3页)
在主控室的沈长文点点头：“那一旦出现症状，再被发现就是绝症了，你说的是需要存在某种反馈机制。”
“是的，”吴小清说，“这也很可能是搜集队的意思——当然，他没有直接跟我说这一点。”
“但一直以来，寻找这个星球上，重生的原理和机制，是搜救队一直关注的目标。这有点不符合常理——因为重生这件事跟任务并没有直接的关系，即使有，它的存在对任务更多也是一种正面因素。”
“只有人死了可以复活，我们的长期围困战术才有战略上的优势，我们使用核弹才不必考虑道德成本……”
“之前你们也提到，这个文明是被阉割过的，不完整的文明，这个定义我也有同感。但我认为的被阉割，并不是他们自身的生理功能或者精神自信上存在缺陷……”
“而是对于个体，或者对于文明来说，更重要的一个部分，也是跟重生相关的部分——对于死亡的认知。”
在这个话题上，吴小清是有过非常详细的思考的，这些思考一部分来自于饶鑫那些资料里，关于界定文明的方式方法，另一部分，也来自吴小清自身的体会，这种体会是他在执行任务过程中逐渐积累起来的，对升天境这些人，在感官层面形成的印象：
“在我看来，这个文明最大的缺陷，就是对死亡本身没有认知，或者说，没有严肃的认知……”
“为什么这些飞人会愿意无所事事，浪费上千年的时间，整天就用在练剑上？在升天境的这么长时间里，有人听这里的人唱过歌？吟过诗？建筑内部有没有看到过有什么特殊意义的文化符号吗？比如绘画、雕塑或者其他的东西……”
“按理说，对于一个永生的文明来说，他们完全有大把的时间来做这些事情。但是没有……”
“即使是文字，他们的文字内容也是贫乏和狭隘的，这一点相关的语言学研究已经指出了，他们的词汇量只有远古文明左右……”
“从精神层面来说，这些飞人的创造力甚至还不如一些原始人。”
“造成这种现象的最大原因，就是这个星球关于死亡的文化。”
“柏拉图有句名言，哲学是对死亡的练习。”
“在地球上，正是因为我们每个人都会不可避免的死，所以生命本身成了无比珍贵的一种有限体验。”
“可以说，我们建立的一切文化，根源都是源于对死亡的恐惧。真是因为害怕死，所以才想活的精彩，所以才想在这个世界上留下东西……”
“沈教授您应该记得知道，最早我们救的那些原始人，到洞里那个巫就懂得画壁画了，他们要把经历的事情画下来——这些经验既是留给部族的精神遗产，也是他们在这个世界上留存过的痕迹。”
“但这些飞人们呢？他们每个人都死过那么多次，可从来也没人……或者说，只有极少数人尝试记录些什么。”
“这个世界上发生过那么多次重大的事件，每一次抢电池，就跟世界大战一样……但我们却几乎找不到除了口述以外的任何记录。”
“原因很简单，因为他们没有这个精神需要。”
“他们清楚地知道，自己死了之后还能活——既然怎么都能活，那所有的可能性就都还在，现在的状态如何，就不是那么重要了。”
“而这一点其实非常重要——对于有限寿命的个体来说，时间是有巨大成本的，有了成本，我们才会想要通过一些方式，企图把这个成本损失挽救回来，哪怕只是一点点
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