第646章 鬼神之说 (第2/3页)
祠。”
“天脉一脉，本来想将这些鬼神斩尽杀绝的……”
“没有想到。那些鬼神也有后手。”
御宅顺手一指：“在蜀中各地无处藏身之后，那些鬼神纷纷云集而来，在这个地方避难，就形成了一方鬼域。”
“千百年来，无论是佛，还是道，各门各派，都想要净化这一方鬼域。但是，在鬼神的阻挠下，他们全部失败了。”
御宅沉声道：“虽然说，现在是人道大兴，也是鬼神最虚弱的时期。但是，佛道两派也一样衰落得厉害，根本没有实力发动灭神之役。”
“再加上，虚弱的鬼神，离开了鬼域，也是烟消云散的下场，他们只能龟缩在域中苟延残喘，不能再出去作孽害人，所以大家也懒得理会它们了。”
“不过，人家能够在佛道联手的情况下，抵御了一千余年而不亡。其中的实力，也是可想而知。你觉得，以你的实力，在进去之后，能够安然脱身么？”
御宅问道，有几分嘲讽之色。
不过，这嘲讽之色，不是针对祁象，而是针对他自己。就是由于他顾虑重重，所以才在外围徘徊许久，不敢深入其间。
“鬼神……”
祁象沉吟，其实他也明白御宅的意思，甚至对于御宅说的鬼神，也有一定的了解。
在古代的时候，中国统治王朝，讲究国家之事，在戎与祀。
戎是军事、战争。祀是礼法，祭典。
军事力量和战争手段，就不必多说了，那是一个国家赖以生存的基础。无论古今，一个国家的建立，基本上与战争相关。
没有军事力量的支持，一个国家也很难安稳。
所以，重视军事力量，那是理所当然的事情。然而古人却把祭祀与军事相提并论，可见祭祀在世人的心目中，到底处于什么分量。
而且，祭祀什么人，或者说，祭祀什么神，一切都有严格的规定，不允许乱来。
在等级森严的古代，祭祀往往与礼法、秩序挂钩。要是祭祀的程序出错了，那就是所谓的礼崩乐坏，绝对不能容忍……
不过，众所周知，中国历史太悠久了，期间王朝更迭，那是家常便饭。
一朝天子一朝臣，新王朝建立之后，自然要重新规定一套礼法，以示新朝新气象。礼法的不同，祭祀自然也跟着变。
一变，自然就有了矛盾，也是毛神、草头神、蛮荒鬼神的由来原因。
因为，前朝祭祀的神明，今朝突然不能拜了，更不允许民间百姓祭拜，甚至于下令各地官府捣毁淫祠，以正风气。
名不正，言不顺。
没有了名分，百姓畏惧官府惩戒，不敢明目张胆祭祀。这样一来，简直是断了许多鬼神的根啊，它们自然不会善罢甘休。
没能力的就算了，只得憋屈的魂飞魄散。有能力的，肯定要兴风作浪，作妖作孽，以彰显自己的存在。
毕竟百姓愚昧，受到恐吓之后，反而更崇敬鬼神，日夜祭拜。
但是，朝廷也不是吃素的，再加上佛道两派，也想与鬼神争取民间信仰，自然很有默契的配合起来，一起打压鬼神的生存空间。
不过，打压了一
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