萧布衣的身世：权力矛盾斗争的集合体 (第2/3页)
关系，说明了萧家的显赫，至少也是皇族宗亲。而从萧皇后的身份逆推，萧大鹏的身份也不简单；可以猜测，萧大鹏是萧梁后裔，甚至有可能是西梁时期的皇族中人，西梁是萧梁的延续。萧大鹏文武全才，出身贵族，唯有如此，才配得上宇文氏的女儿，虽然是没落的公主，身份依然高贵，萧大鹏如是无名小卒，绝对不可能娶到北周的三公主。萧大鹏询问萧布衣在太原遇到李渊，李渊有没有跟他说什么，想来是因为萧布衣长相跟母亲相似，而李渊当年也曾追求过萧布衣的母亲吧，至少是认识萧布衣的母亲的。
萧梁没落，被西魏攻打侵占，被权将陈霸先谋了皇位，建立陈朝，萧氏子孙只能在江陵地区依附西魏、北周，维持政权。对萧氏皇族后裔来说，最大仇人是陈朝，对北周、大隋本身是谈不上什么国仇家恨的，因此西梁最终入隋，
萧氏后人基本还是能够接受的，心中并没有多少复国重任的负担，这点从萧大鹏没有打算让萧布衣趁机复国一事可以知道。然而怀有故国情结的人不多，但也不会没有，薛布仁可以说就是其中之一。
萧氏后裔虽然没有多大的复国意愿，但北周宇文氏对大隋却是咬牙切齿，仇深似海，因为大隋的江山是杨坚篡夺北周的江山得来的。萧氏西梁原本是北周的依附国，北周的落难三公主下嫁给萧大鹏，或许宇文氏就打着这样的算盘：北周、西梁都是被隋所灭，同是天涯沦落人，两家联合，同仇敌忾，一起对抗大隋，完成复国大业。萧布衣的父亲有可能是萧梁贵族后裔，而萧布衣的母亲却是前朝宇文氏北周的公主。萧大鹏虽然无心复国，无意让儿子争夺天下，萧布衣母亲虽然早已不在人世，然而宇文氏后人仍在，复国大志仍在。草原宇文周的姑姑，也即是萧布衣的姨妈已经怀疑萧布衣的身世，也已经派人到中原调查萧布衣身世，纸是保不住火的，总有一天，这个秘密肯定会被揭开。宇文氏后人仍然在想着复国，只要萧布衣身份确认，只要萧布衣还在扩张势力，参与天下争夺，那么宇文氏就有机会和萧布衣合作，也有机会图谋复国。能力越大，责任越大，却不代表选择的机会也越大，相反有时候选择的余地会更小，自由也更少，萧布衣在形势面前，虽不会因为亲情就任由宇文氏指使支配，但要完全绕开、避开宇文氏的影响也是不可能的。
萧布衣的家族身世，牵扯到的是家族的国仇家恨，亲情人情。而对于萧布衣自己本身，将会牵扯到的是宗教的争端。任何一个时代都有宗教信仰，儒家经过历朝历代的宣扬尊奉，已经化入了人心，化入了世人生活中的点点滴滴，成为一切社会伦理道德的准则，崇高者如君臣伦理，平淡者如家庭伦理，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，人与人之间，衍化为世俗种种，已经无可争辩，化为习惯，成了自然。而道教与佛教，这两大宗教，却是有着各自独立的团体，教义、崇拜人群，各自追求自己的目标，无论是政治上的，还是民间的，谋求统治
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