第二百九十章 美好的一切 (第2/3页)
“人民民主专政？是什么意思？”
“这个嘛，这个比较复杂，说起来比老太婆的裹脚布还要长。而且，要想理解透彻了你不仅要先学习什么是远古时代、奴隶社会、封建社会，而且最好切身体验体验所处的时代属于哪个范畴才好理解。”
“哪个范畴？那我们现在所处的时代属于哪个范畴？”
凯茜疑惑地看着周宇，怎么今天他嘴里说出的词汇都是如此的晦涩难懂，竟然比一滴都饮不下去的醉殇人还要伤脑筋。
“呃，我们所处的，也就是现在，按照我所掌握的理论应该处于远古和奴隶相结合的一个时代背景。但也不尽然，因为原主的存在，这里曾经被高阶文明统治和占领过，哪怕只是短暂的或者发生过战争，决定了她的身世复杂而且难以定性。”
“我搞不懂你在说什么，真的完全不懂。”
周宇本想回去早些睡觉，可凯茜拉住他死活不让他遁去。整整一个晚上，一师一徒、孤男寡女、干柴烈火、久旱甘霖，就这么一问一答，上演了一通《理想国》。
大都督拗不过她，几次被从睡梦中叫醒，从远古时代的母系社会讲到了奴隶和奴隶主的关系，又从帝国更迭、愚民思想讲到了宗教在统治管理学里的重要意义，*迭起的是工业革命、大航海时代和北美淘金热。
在授课期间，凡是周老师语焉不详或者拿捏不准的，凯茜总是上下其手给他施以酷刑，逼他就范，让他认真考虑、不得信口胡诌。
本该十分崩溃的周宇竟然一反常态，对这种逆时代的“压迫”十分地受用，这让他想起了大学时代，被女朋友强逼着去图书馆自习，屡次试图逃脱返回寝室打双升。果然，幸福是什么？幸福就是在错误的时间地点找到了对的感觉。
“你说的政教合一在封建社会会有效促进生产力，到底是真的假的？你确定它行得通吗？”
“这个我不确定，因为我不信教。不过可以肯定的是，历代君王和统治者都会辅佐或者新立一个宗教，用来推行他的愚民政策，灌输他的执政理念。有了宗教，有了人民的顶礼膜拜，再昏庸无能也会变得名正言顺。”
“那、那若是到了后面的现代社会呢？这个也行得通吗？刚才听你说，到了现代社会，君主立宪制取代了原来的封建制度，君王成了摆设。”
“是啊，到了现代社会，宗教信仰名义上被归为自由选择那个范畴里了。但是呢，统治阶级也得牵着老百姓的鼻子走啊，不能让他们想太多。他们思考的太多了，比自己还聪明怎么行？那种能力倒挂的方式很危险，极易引发社会不稳定和动荡啊！”
“那他们怎么做的呢？”
“他们采取了娱民政策。”
“娱民政策？与刚才的愚民有什么区别吗？”
“哎呦，这个区别可大了。别看发音和终极目标是一样的，可是内容却大相径庭。娱民，就是让百姓们嗨起来、玩起来，忘乎所以、乐不思蜀，最好连自己姓什么都不知道。这样，统治阶级就觉得安全了。”
“可是，身为最普通生产力提供者的老百姓娱乐了起来，谁来提供生产力，推动社会进步呢？”
“这个你就不了解了，有一种嵌入式的经营办法叫做收税。说是经营，也不尽然，应该叫做行政管理办法，但它的主要目的是为统治阶级创造财富的。”
“收税？”
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