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    子牛这个周末回了汉州。

    近代以来，汉州人一直是天朝一个非常特别的群落。汉州的古迹没有多少好看的，到汉州旅行，领受最深的便是熙熙攘攘的汉州人。他们有很多心照不宣的生活秩序和心坎规范，形成了一整套心理文化方法，说得响亮一点，可以称之为“汉州文明”。一个外地人到汉州，不管在公共汽车上，在商店里，还是在街道间，很快就会被辨认出来，重要不是由于外貌和语言，而是这种汉州文明。

    一来二往，外地人恼怒了。几乎全国各地，对汉州人都没有太好的评价。精明、自满、会打算、能说会道、自由涣散、不厚道、排外、瞧不起大领导、缺乏政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时兴、浮滑、好标新创新、琐碎，世庸俗……如此等等，加在一起，就是外地人心目中的汉州人。

    但是子牛是个隧道的汉州人，她对故乡的情绪还是十分深厚，回来了到底还是放松不少。

    一早，子牛和翀心在华亭公园跑步。

    明代弘治年间的《汉州舆志》称：“汉州旧名华亭，在宋时，番商辐续，乃以镇名，市舶提举司及榷货场在焉。元至元二十九年，以民物繁庶，始割华亭东北五乡，立县于镇，隶汉江府，其名汉州者。”因此，早期的汉州人也就是华亭人。当地学者广泛认为“汉州文明”的肇始者，是明代进士徐光启，他可算第一个严格意义上的汉州人，他的墓，就在华亭公园内。

    翀心边跑边跟她说，“我反正还没正式填志愿，你回来考、留在京里都行，我随着你走。”

    子牛揉揉眼睛，“真为难。燕晚说这本书他也听说过，能找来给我看；可那边岁岁……哎。”她确定啥也不瞒翀心，当然那也得翀心真是啥都没二心肠随着她的“自私小愿”走，想想荒谬不，如今“人生志愿”竟然跟一本“她理想出来的书”接洽在一起。

    翀心也蹙起眉头，“你说的这本《圣仙成绩传》我到处也翻找来着，

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