137：死之刀 (第2/3页)
现在姜断弦已经动了他的断弦。但程立的九曜，却根本没有动。九曜斜斜伸出，刀锋就像是已经死在永恒中。
姜断弦平生层会过无数高手，却从来也没有一名高手，会把刚开战之时，便已经把自己置于死地。
这正是以逸待劳，以静制动，以不变应万变的无上刀意。
九曜刀，九曜斩。金木水火土，日月计都罗睺。从知道对方这刀的名字，知道这刀式的名字时，姜断弦便已经迅速开动脑筋，要从九曜当中，推断出对方刀法的底蕴。
但姜断弦再也想不到，程立的刀，竟然不动。这不动的一刀，却又能和“九曜”当中的那一曜，能够拉扯得上关系了？
姜断弦不明白，只因为他对于天文之学，所知甚浅。
天空之中，可见金木水火土日月等星宿，皆可以肉眼发见直视。但唯独罗睺与计都，这两颗星不可见。唯一可见时，便唯有日蚀及月食之际。
日月为生命之源，代表“生”。罗喉计都却为侵蚀日月之星，自然代表了“死”。那么，以代表“死”的罗睺与计都为刀意，程立的刀，自然也从一开始，便已经死了。
死就是永恒，因为死是不变的，亘古以来，只有“死”不变。有生机，就有变化，才有疏忽破绽和漏洞，才会给别人机会。而“死”则绝对没有机会。因为“死”，已经到了所有一切事的终极，什么都没有了，如果有人硬要去攻击死，他又能得到什么？
姜断弦明白，什么都得不到的。
“死”就是“不胜”，非但不能变，也不能攻击，最多也只不过能做到“不败”而已。可是高手相争，争的就是胜，不败，绝不是他们争取的目标。
偏偏在现在这种情况下，能够“不败”，就已经胜了。
因为姜断弦的一刀挥出之后，刀上纵然仍有变化，却很快就已经穷尽了。但程立的刀不动，相当于仍在鞘中，深藏不露。它究竟能有多少变化，谁也猜不出，看不透。更能以逸待劳，看准了姜断弦刀上的破绽，然后才出击
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