353 魔说楞严 (第2/3页)
所引发的恶业积累，有时候法力越高，反而越是凶险，所以都寻求变通，心如修佛，枯竹参禅，都是这般。
尸毗老人醒悟以后，忆念起过去世时曾有过一段佛缘，于是开始参修佛法，但是自持甚高，觉得天下就算是白眉、天蒙那些高僧，至多与他同辈，做不得他的老师，便自己搜集佛经，自修自学，觉得以自己的聪明智慧，三哥家悉达多留下来的言语经书，自然能够一看便懂，所以浅显的也不学。所谓八正道、四圣谛这些，都不值得一看，阿含经、四分律等在他眼里只相当于开蒙读物。
他先找来金刚经、圆觉经，看完以后觉得空洞无物，不过如此。再看法华经、华严经，觉得有点意思。又去看涅槃经、弥陀经，哑然失笑：“此必是我教中前辈所撰！”
最后，他找到一部楞严经，一部地藏经，觉得合乎自己的根性，修持多年颇有所得。
今日这里有峨眉派掌教最得意的弟子，亦有光明教教主未来的接班人，尸毗老人有心在人前显圣，将拂尘挥动，座下莲台千叶开放，魔教六个血莲萼他有其一，此宝绽放，每个叶片上面放出无量光明，光中再生莲花，如此叶上生光，光中生莲，反复无穷，他本身坐在莲萼中央，白发红衣，法相庄严。
尸毗老人先讲楞严法会的缘起，说阿难尊者那时候还没有修成大阿罗汉，还只是初果的须陀洹，进城托钵化缘，不想这里住着一个身毒国的魔女，名唤摩登伽，魔法高深，看阿难长相英俊，又已经修证小罗汉法身，十分欢喜，便要采阳补阴，以娑毗迦罗先梵天咒给迷惑了，领到屋中。阿难有戒体在，摩登伽女若要采补，须得先破他的戒体，于是宽衣解带，施以天魔舞，于阿难周身抚摩……
尸毗老人面容严肃，说得一丝不苟，朗朗道来，到此处时，瞥了阮征一眼，心想若不是我女儿不愿意自甘下贱，想要跟你两情相悦，只要将我教中魔法使出来，量你有多少年的道行？早就破了你那所谓的峨眉铁律了！飞升紫府有什么好？跟我这样如花似玉的女儿在人间厮守，无拘无束，岂不比到上界给人当狗要强得多？
昊天宝镜神妙非常，不但把魔宫里的影像传回光明顶，只要功力足够声音也听得到。
以尸毗老人的身份和地位，他亲自讲法，在座之人无一个敢于轻视，很多人都觉得这是天大的缘分，都运足功力，全神贯注，凝神细听。
其中阴阳教主司徒雷听到这段，心中不禁起了涟漪：据我所知，佛教声闻乘共有四个果味，初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。最高的阿罗汉且不去想，单初果便能断尽见惑，破得身见，进入圣道真流，若能采补一个，必能大得裨益！可惜声闻乘以戒为法体，戒满为法身，若要采补，得先破了他们的戒体，不过以我道家阴阳相吸的手段，不会差过魔教从声色感官成势的魔法，必然能成！
转念之间，他又暗暗叹息：普天之下，拥有戒体修声闻乘的佛门僧尼实在太少了，俱都是些不持戒的大乘菩萨！要么像天蒙、白眉、芬陀、优昙那种厉害的老家伙，以我道法采补不得也不屑采补，要么就是持戒刀斩魔杀贼的小辈，都跟夜叉似的，吃完了也麻烦，还不如采补寻常的童真少年，即可爱美味，又容易推倒，完事赐些药物补益身体，再给金银予以一生富贵也就完了，干净利落。
他在光明顶上神驰遐想，尸毗老人在神剑峰上继续讲经，说释迦牟尼当众讲了段神咒，让文殊菩萨持此咒去破了摩登伽的魔法，把阿难救了回来，这就是在人间鼎鼎大名的楞严咒……摩登伽女道行浅薄，寅人者自寅，以魔法魔幻阿难，实则自己受害更重，心里放不下阿难，就跑来找，释迦问她：你到底喜欢阿难哪里？
摩登伽女说爱阿难的眼睛、鼻子、嘴巴……
释迦告诉她眼睛里有眼泪，
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