第三章 希望最近白事多

    第三章 希望最近白事多 (第1/3页)

    齐子桓兀自玩了一会，连自己都觉得画风不对了，这才讪讪放下宝塔。

    理所应当的，宝塔没给这个中二病患者面子，没有出现任何反应。

    拿起宣纸接着往下看：“桃木剑，柄长七寸五分，身长二尺二寸五分，脊厚三分四厘，宽一寸二分。取自百年桃树东南枝，五木之精，制御百鬼。”

    木剑无鞘，木色暗红发黑，隐有光泽。剑身简单古朴，一侧刻有神荼二字，另一侧刻郁垒二字，皆为小篆字体，除此再无其它花纹。

    齐子桓为了跟随爷爷作(pian)法(qian)，从小受到道家典籍的良好熏陶，自然知道神荼、郁垒的典故。

    神荼、郁垒是古时家家户户供奉的门神，也就是秦叔宝和尉迟恭的前辈，最早的记载于山海经。

    传说中东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。

    山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一根拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。

    朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。

    在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。

    最初的说法神荼、郁垒为兄弟二人，后来汉朝、魏晋时期，道家又相传神荼、郁垒实为一神。

    例如，晋朝名医葛洪的《枕中书》有云：“元都大真王言蔡郁垒为东方鬼帝。”

    啧啧，从普通门神一下子晋升到五方鬼帝之一，官位比十殿阎王还高。

    总之，民间逐渐流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。大家用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪

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