第七章 功成下山 (第3/3页)
南华经》、《参同契》、《太平洞极经》、《抱朴子》……
当中最重要的，乃是无崖子的读书札记，里面记载他大量的武道感悟，使龙涛对逍遥派的武学有了深刻的理解。
“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷，是为逍遥。”
逍遥派以道家为根骨，兼收并蓄，海纳百川，追求的是无限的大道，无拘无碍的大自在。这与龙涛豁达洒脱的性格很是相合，这些书籍他都看的津津有味，越看越觉得自己天生就是逍遥派的人。
《太平洞极经》是道教最古老的典籍，说是开教经典亦不为过。东汉末的张角以一部《太平要术》搅动风云，加速了汉王朝的覆灭，即是得益于此书。
经中分卷讲述辟谷、食气、养性、房中、占卜、堪舆等修身养性术，内容牵扯到修真，龙涛看得似懂非懂，只对房中一部分兴味最浓。
房中术主要讲导引和阴阳双修法。导引之术已经失传，据说当年赵飞燕就擅长此术，不仅自身功力深厚不畏寒暑，还使得汉成帝飘飘欲仙，欲罢不能。
阴阳双修法却是教人在男女合欢时，如何控制精气，阴阳互补，增进修为。
龙涛本想学来跟葛光佩试试，可惜那古书深奥难懂，一时难以明白，就搁置一边了。
转眼已过去一个多月，凌波微步连日不辍，龙涛的内力根基日趋深厚，那七十多年的功力已有大半被他彻底掌握，苏星河的武功也已尽数学会。
龙涛决定下山去。
一来，两大神功在身，他的实力在江湖不说纵横无阻，但自保无虞。
二来，他不敢再等了。
算算时间，如果剧情没有变化的话，这时候段誉早就被鸠摩智带去了江南，乔峰也已在杏子林中遭逢身世大变，说不定已经杀到河南来了。
如果再错过聚贤庄大会，会加大后面参与剧情的难度。
龙涛早已计定，必须赶上聚贤庄大会，那将是他最好的出场时机，也最容易撬动剧情，引起本源关注。
下山之前，龙涛请苏星河给八大弟子作书一封，信中除交代明白自己的身份外，还允诺八大弟子重归师门。
那“函谷八友”学了苏星河琴棋书画医卜星相的杂学，各有所长，有的是神医，有的精通机关术，龙涛自然不想浪费了这八个便宜师侄。
准备妥当后，龙涛携葛光佩下了擂鼓山，一路奔嵩山而去。