第三百二十六章 魔种之念

    第三百二十六章 魔种之念 (第1/3页)

    在禅宗的教义中，人世间充斥了太多的烦恼与妄念。

    烦恼来自于外界缠绕于考验者身上的苦难，包括最基础的生老病死，以及、虫灾、兵灾、水火之灾、身体损伤等飞来横祸；

    妄念源自于考验者自身的欲望，仙乡人称其为七情六欲，禅宗则是贪嗔痴为主的人性之毒，诸神教会则简单的归类于人的原罪，以七大罪为首。

    魔考便是要经受来自外界与内部的考验，在一层层难关中获得超脱，最终破除业障、超凡入圣、往生极乐，从而达到佛陀之境界。

    佛陀的地位在禅宗等同于神，再往上便是真正的佛，被外界称为浮屠神，而仙乡之神与外域之神所最大的不同便在于：

    诸神要求信徒与教徒侍奉，而仙乡之神在要求香火之余，还会给予信徒鼓励，如禅宗内部便有一整套完整体系的成佛指南，不少仙乡神也直接将封神之术传入世俗内，这在仙乡之外的大部分神明看来都是极为不可思议的。

    总之，武僧所理解下的魔考，便是苍夜在强行吸纳‘渊华’后，在深渊意志所排设出的‘试炼中一层层的破除，其根本目的，便是吸收‘渊华’所带来的能量，摒弃一同携带的污秽与毒药，将其转化为等同于‘神性’的能量，只是禅宗将这种能量称之为‘奥义’。

    这是一条比渊华与神性相融更加极端、也更加困难的道路，魔考进入到最后阶段，结果唯有两个：

    成功者荣登极乐，失败者永堕魔胎！

    ……

    雷柏魔鬼很快便追击了过来，在追击者的队伍中，苍夜也看到了邪魔雇佣军的船队，这两支势力联手下，整个邪恶领域将不再成为苍夜等人的安乐窝。

    也是时候该进入深渊表层了。

    一路上，苍夜都有意识的防备着这位自称为‘燎’的武僧。

    燎称，“我在18岁才开始修行，在遇到师傅前，我是一个脾气十分火爆的人，对于任何邪恶的、非正义的事都十分

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）