第二百零四章 洪元正身，星河之相

    第二百零四章 洪元正身，星河之相 (第1/3页)

    刘毅放出自己的法力，裹了王崎和月落琉璃，带着这二人往月落琉璃指定的地点快速飞去。

    王崎有些疑惑：“真的就是这个方向？”

    “不会错的，虽然对于每个神来说，科仪具体的做法都有不同，但是总归是有一些相通之处的。”月落琉璃飞快的科普着关于大祈神法的设定。

    “祈恩正仪，也有叫‘大正科仪’‘大祈神法’的，总而言之，在不同的文明，不同的年代，有不同的叫法。”

    月落琉璃的话让王崎有些疑惑：“神道？可是神州哪还有神……”

    “前两年不是还有一个吗？”刘毅冷笑：“洪元……”

    “如果梅歌牧就是洪元的话……他勾连自己的神躯也无可厚非。”王崎沉吟：“可是，梅歌牧应该识得我那神瘟咒法的厉害之处，不至于会选择神瘟咒法未能拔除的时候，就勾连神躯吧？”

    刘毅道：“他现在不勾连神躯，十有**是个死。勾连了神躯，那他还有一线生机。置于神躯，污染了就污染了吧。”

    月落琉璃则给出了不同的解释：“祈恩正仪的作用，是祈求神力降临，不过并非是用香火信力去交换，而是去请求神灵主动降下神力。”

    神道是集群有序运动所产生的力量，神道系统存在于所有人身上，因此神明冥冥之中和所有教众都有联系。而信仰格外虔诚的信众，甚至能够将自己的心念化入这个神道系统当中。这个时候，该虔信之人和神道的联系就格外紧密。

    巫祝则是更进一步。他们的体内有神明的符印。这就代表他们和整个神道系统的最核心有直接联系。

    心魔大咒可以循着那冥冥之间的联系传播。王崎将一道心魔大咒扔出去。它迟早会感染遍整个文明。除了小国寡民、老死不相往来的闭塞之地。没有地方能够逃脱。

    神瘟咒法就不行了。它的传播，需要一个稳定的信道。普通的集群之力，非线性的特点太强，不够稳定。

    如果神瘟咒法是感染了一个信众的话，它未必能够在第一时间感染神灵。

    但是，若是神瘟咒法感染的是巫祝，那就不一样了。这种精神层面的瘟疫，完全可以顺着巫祝和神灵之间的香火联系。感染神灵。

    梅歌牧现在在行这种法门，多半是按耐不住或走投无路，非得使用神道力量不可了。

    “祈恩正仪并非是你们人族自己琢磨出的那几套科仪。它的一个特色就是非信众也可以使用……怎么说呢，这个科仪的作用就相当于是在地上画一个圈，然后对应的神明感受到那个圈儿之后，就明白‘哦，这是我定下的暗语’，然后就按照这个暗语所表示的，往这片区域注入神力，或是神罚。或是神恩。如果那个作为祈求对象的神明不愿意，它也可以不借出神力。”

    实际上。这种大正科仪，一般只出现在香火神道高度发达的天地，而且该天地的主流族裔，非是那种一神文明，而是多神并立的神道世界。这种科仪，就是为了帮助不信仰自身，但是却对自身友善的其他势力的。

    在神州的更新妖族文明里，这也是更新妖族神主阶级用来赏罚的手段。

    刘毅道：“小心了，现

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