第七十六章 太极阴阳策论 (第3/3页)
啊。阴策的都是食物链底层？”
“阴阳策实际上只是一个笼统的概念，很多具体情况需要专门分析。比如说，和人类比起来，兔子绝对算阴策的了，但和鱼类甚至昆虫比起来，兔子是阳策生物。”卧神先生补充道：“另外，这个理论也有许多不足之处，但基本能用。”
艾轻兰吐吐舌头：“师父你还真是不喜欢这套理论啊。”
“因为这套理论空对空放屁的成分太多了。什么‘策略’什么‘倾向’，要么纯粹是概率，要么是大数律的体现。”卧神先生摇摇头：“再者，这里论更荒谬的地方在于，它隐约指出另外一个事实。”
“什么？”
“我们的人道，乃是背离大道的路线。”卧神先生眼中闪过一丝不快：“太极阴阳策论，还有一个包容阴阳的‘太极’。丫头，你觉得这个套机是什么？”
艾轻兰猜测：“阴策和阳策，本质上是殊途同归的？”
“无论是阴策还是阳策，最终的目的都是物种的续存、血脉的传递。但是，血脉传递并不一定是依靠种群繁衍的。”卧神先生轻轻叹道：“无论是阴策，还是阳策，到了极值的时候都会引发出一种变化――通过个体的永续，保证血脉的永续。”
龙族就是阳极的代表。它们只需要稍微努力一点，就可以获得长生。相对的，龙族的生育率极低。
而海神类，就是阴极了。它们每一个个体的物种都不一样，有些海神类的个体甚至包括两个物种的微生物。一个物种出现两个海神类的情况，非常罕见。
无论是阴策，还是阳策，最终成就的，都是可以永存永续的个体。
“演化，要么就是像龙族那样，每一个个体成年后都拥有接近仙人的实力、稍加努力就可永生，要么就如同海神类那样，聚集群为个体，一身等种族。”
“实际上，就连我们已知的所有功法都有这个倾向――将普通生灵，化作太极策的永生个体。这个倾向，几乎体现在所有已知的功法之中。”
卧神先生看着艾轻兰，提问道：“丫头，你觉得这是为什么？”
艾轻兰摇摇头，随机又想出了一个奇怪的地方：“貌似，无论是阴策还是阳策，都是基于繁殖传承的生存策略，个体的永生对于种群的延续毫无意义。太极策应该和阴阳策没有必然的联系啊……”
“这是一个很深的矛盾。”卧神先生双手比划看一下：“很深，很深。”
“有多深？”
“最深，深入天物流转之道的根本层面。”卧神先生轻声道：“它超过了相形与飘渺的矛盾，超过了引力与强弱电的鸿沟，超过了微观与宏观的藩篱，在更根本的地方。”
“这是有序向与无序向的矛盾，焚天第三法与灵气第一律的矛盾。”(未完待续。)
PS： 阴阳策，在地球叫做K-R策略，1967年，R.H.麦克阿瑟和E.O.威尔逊首次按栖息环境和进化策略把生物分成r策略者和K策略者两大类。