第45章 大道神功 (第2/3页)
死，浑浑噩噩，病老头一去世，突然发现不能这么蹉跎下去，经历了一场尸祸，才知道身子骨连风都经不住，又见袁管家出手，十分艳羡，所以才起了这个心思。”
    袁管家道：“大少爷要习武，老奴自然不敢藏私，只不过……”
    跟袁管家说话，有时候十分省心，因为你只需说两个字，他便能领悟你的所有意思，对于柴老夫人而言，甚至连话都不用说，只丢给他一个眼色，袁管家就心领神会，知道要去怎么做了；但有时候又非常费心，因为这老头儿太过寡言，偏偏不爱说话，从来不将话明明确确说完，别人总是得猜他的意思，而且还未必能够猜对。
    柴靖宇急切道：“只不过什么？”
    袁管家道：“只能教你一套五禽戏，用来强身，真正可以杀人的功夫，只怕没法教你。”
    在柴靖宇的理解中，五禽戏是华佗所创，那还不跟保健体操一样，完全是用来健身的，哪里算得上什么武功？
    柴靖宇不得不问：“那为何杀人的功夫没法教？”
    袁管家道：“杀人之术自然也是有的，但老奴所学的功夫，实在太过霸道，容易伤了身体。”
    柴靖宇道：“那你当初是怎么学的？”
    袁管家道：“一者天赋；二者机遇。”
    柴靖宇不由翻了个白眼，心想这是什么屁话，你就不能一下说清楚点，非要我一句一句赶着问。
    好在柴靖宇对习武的事情很有耐心，揪着袁管家问了半天，才知道其中缘由。
    袁管家所学的武功，乃是武林中一等一的神功，名叫“大道神功”。
    中华传统，武人和文人都十分自大，但文人内敛含蓄，说得不好听点便是虚伪，心中自傲却不表现出来；武人大多生性好勇斗狠，所以武功的名字大多起得霸气盖世，比如什么唯我独尊功啦，六荒八合掌啦，名头听着很厉害，却未必真的中用。
    但以“大道”为名的功法，却是只有一门，而且曾经威震天下。
    ?礼记・礼运?中有一句段：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
    后世孙中山就曾以“天下为公”为自己的信条，意思是天下是所有人的天下，国家是老百姓的国家。
    其实儒家并非完全追求一家之天下，孔圣人照样有天下大同的政治理想。
    说实话这位圣人是个矛盾体，一方面希望天下尊卑有别，上下各归其位，地位高低分明，井然有序；另一方面又同情弱者，觉得人人平等才好，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，除了不能“妻吾妻以及人之妻，妾吾妾以及人之妾”之外，别的方面还是你好我
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