第131章 尸偶，装脏 (第2/3页)
没错！”沈晏袖子里的白蛇不知什么时候探出头，他无知无觉之间开始手法熟练的撸蛇，“就是装脏！”
装脏，是佛教、道教造像时的一项非常重要的仪轨。
所谓“装脏”，是指一尊新的佛像落成后，需要为其装，上象征性的内脏与神识，赋予神像生命力。
如此，神像方显庄严，有灵异，并产生神力护佑芸芸众生。
倘若佛像不装脏，容易被邪祟、恶灵侵入，窃取香火供奉，借助神像躯壳来作害人间。
原理与先前小白蛇占据土老爷庙，差不多。
只不过这小蛇还没来得及学坏犯下恶事。
人们为了便于给神像“装脏”。
首先要在神像的背部预留一个穴口。
然后由此，处将不同的物品分别安放在相应的位置。
各个教派会根据教义和神像属性不同，有不同的装脏方法。
诸如佛教会将盘龙木放像中，作为神像中的中脉柱。
蓝、红、白、黄、绿五种颜色的宝石置于中脉柱旁。
中脉周围填满柏叶、香末和良药。
将《真言》或《大藏经》置于手的部位。
脐部安置戒律、经卷、五方佛药丸、红白甘露丸、圣人衣物……
后世判断是否邪祀的一个原则，就是检查神像装脏物。
正神怕沾染因果，通常不会叫信徒准备太过恶劣的东西。
但淫祀邪神却大多贪婪无序，疯狂而可怕，会通过灵童圣女的谵妄之语，向信徒讨要一些可怕的装脏物品。
包括但不限于受虐而死的人心，刚足月的婴儿脑……
无论如何，装脏器物的出现，一定是与宗教祭祀有关。
尤其出现了这样邪异的尸偶，所牵扯的宗教绝对不是善茬。
这样的猜想，难怪沈晏也露出头疼神色。
上一个白莲教牵连无数，其中牵扯的势力纠葛与利益关系，巨大的压力和骂名是沈晏一力担之。
各地靖宁卫卫所盘查旧案，纷纷出动，将白莲教追得如同丧家之犬。
但依旧没有完成善后，现在又新冒出来一个。
从绍刚的日记看，
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