第 131章 内圣外王 (第3/3页)
解法，
如何内圣？以仁。
如何外王？以礼。
内圣是为以仁心自修，守己不乱，不为外事而变，君子不欺暗室，也是此意，
君子不会因周围有人，或是无人，而有两套做派，他们是一以贯之的。
内圣守己，外王就是安人，是从内圣向外的延展，
在内为圣，在外为王……”
霍光竖起两根手指，又贴在一起，
“所以，内圣和外王为一事，只不过是内外之区别。”
刘进疑惑道，
“可是，内圣外王是道家之说，用儒家解释并非本意。”
霍光笑道，
“这就是我接下来要说的。”
察觉到先生要说到重头戏，刘进挺直身子，作出认真状。接下来，先生应当是要借内圣外王，说出他心中的父皇是什么样的！
“老子道德经云，道生一，一生二。
儒家解内圣外王为一。
道家应解为二。
庄子言齐物论，便是在老子有无相生、阴阳轮转之说上更进一步，但根还是那个根，
好的能变成坏的，坏的能变成好的，好坏又是同时存在的。
阴阳也是如此，
阴就是阳，阳就是阴，阴阳相对又相成。”
刘进似懂非懂，
“先生，所以您的意思是，内圣和外王并非一物，而是还是相反的，就像日和月一般？”
霍光深深点头。
刘进又问，
“既然内圣和外王是相反的，是如何能同时存在呢？”
儒道两解，看来，皇长子刘进还是更倾向于儒家对内圣外王的解法。
霍光笑笑，没再说透，
语重心长道，
“这就需要你自己去想明白了，这也是需要你用一生去想的事情。
若实在想不明白，可以看看你的父皇。”
“父皇……”
皇长子刘进喃喃念着，
父亲如一座通天的大山横亘在儿子面前。
顿了顿，霍光眼中闪过浓浓的崇拜，
“……你就会明白，什么才叫真正的内圣外王。”