第三十三章 引灵入体 (第2/3页)
到叶黄茎不黄，若是用秋木刀去叶，则要炙烤到茎黄叶不黄；
上三味煮时，要先以文火，沸后再以武火...
至于最后凉服时可以将启灵散佐以三钱黑蛇子同服，用于提高引灵入体成功的概率。
这等勉强算得上秘辛的事情，就更不会写了。
若是说照着方剂原本操作，炼制启灵散能有十之一二的成功率。
那么参照着前人经验去做，成功率则会提升到十之六七。
若是制散的人熟通药理，则可以达到十之八九，甚至不存在失败的可能。
技艺更为高深者，则是可以通过成品丹药，倒推出炼制方法，甚至进一步改良完善也不是难事。
知识的重要性在哪个世界都是毋庸置疑的。
别的不说，就是把康大宝手中的注释一条一条念给一些根本不通药理的散修听了，他们也根本听不明白。
他们甚至连秋木刀和火石刀是什么都分不清楚。
就类似于开卷考试时，把公式写在有些人的手里，他同样算不出答案来。
这是从根子上就输了，所以散修在大卫仙朝向来成不了什么气候。
那些大宗大派维持自己地位的核武器除了有数的化神元婴老祖们之外，更要命的其实针对于知识的垄断。
就是散修中有大气运者侥幸成了个金丹元婴，往往也会寻个地方广收门人，开宗立派。
过个几十上百年，他渐渐也会把自己当成宗门修士，跟过去的自己彻底告别，无法动摇宗门修士的地位。
仅是一张低阶的方剂便有这么多门道要摸索，那些修行界人人倾慕的灵丹妙药就更不用多说了。
是以就算这类低阶的修真百艺书籍已经遍布修行界内，哪怕寻常坊市中的书肆、术法阁中也是随处可见，但散修中有一技之长之人仍旧少之又少。
盖因散修的试错成本实在太高，就是其中有些惊才绝艳之辈，若无什么际遇，也难有所成。
而宗门中的制艺之法靠着一代代人的有序传承，日臻完善，那培养起门人自然事半功倍。
散修中有一技之长的修士相较门派出身的同行往往更为出名，其原因大抵不是散修的技艺更加高深，而是更加稀少难得，更能令人印象深刻罢了。
不仅仅是修真百艺是如此，修行一道，则更是如此了。
修行一道若真跟大部分散修所想的那样，只要资源充足，修行人自己不顾艰辛，不惧道阻，秉持道心就能有所成就，那修行可就太简单了。
就是把一个同条件的散修修行资源提升到大宗道子的待遇，若是前者不加深学习专研，又没有别的际遇。
道子成元婴那时候，那散修可能才摸到结丹的门槛。
修行中有没有掌握完整的知识体系，两者所导致的最终结果，简直就是天壤之别。
康大宝修道之初，重明宗虽已衰落，可传功、斋醮科仪、百艺等各类本事仍有师长传道授业。
他虽然资质寻常，谈不上有什么一技之长，但也是自小时起便对修真百艺稍
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