第四十五章：五性九识 (第2/3页)
醉，或挠头，心中不由浮现一抹得色。
继续开口道：“九识为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，阿摩罗识。”
“眼识，耳识、鼻识、舌识、身识，此五识为显识，先天皆具备，眼观色，喜美丽、厌丑陋，耳听声，喜悦耳、厌刺耳…………。”
“第六识：意识，为第一觉识，不应以喜厌而动，明觉自身，…………”
“第七识：末那识，为第二觉识，…………”
“第八识：阿赖耶识，为第三觉识，…………”
“第九识：阿摩罗识，为第四觉识，…………”
“…………”
五性对应着认知、思想层次。
说是心灵修持境界也不为过，修行诸法皆能通用。
九识却和相法一样，都是修炼之法，不过一个修炼的是相，一个修炼的是意识。
修识之法，不仅如相学先天入门，而且只要是个正常人，直接就第五境起步，而后面四重境界，也就第六识意识比较好修成，后续三重听这拗口的名字就知道，起码是三班那么难修。
另外也有八识的说法，第九识就像无寿者相境，都不能具象进行描述，属于非人所能达到境界。
“…………”
金池长老讲了一个时辰，才结束本次讲法。
一双浑浊眼眸扫视众人：“诸位有疑惑尽可提出来，求法之路甚艰，老僧略尽绵力帮诸位答疑解惑。”
众僧挠头者有之，垂目低头者有之，提问本身就需要水准，一不小心就容易露底。
陈景却不管那么许多，起身行了一个佛礼，开口问道：“敢问金池长老，五性九识妙境该如何修持？”
金池长老神色不变，淡淡开口道：“自然是坐禅，人人皆有佛性，只需入定冥想向深处挖掘佛性，就能达到五性九识妙境。”
“你个小沙弥，虽说好学求知是一件好事，但未免太疏于诵经念佛，嘱咐他师父，往后让他多抄几遍经。”
陈景：“…………”
讲境界，讲达到此境界有多妙，讲了足足一个时辰之久，都足够出
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