第十九章衣锦还乡 (第2/3页)
骞曼部怕少不了冲突。若有用武时，你需率部随我出兵。”
“请少君放心，仆将谨遵旧令，一月一操练。”什翼说道。
“一月一练不够，尽量一月四练。今大漠内部骚乱，恐有兵戈波及，部民需多操练。”张虞说道。
“诺！”
待什翼退下，张虞笑问道：“元常以为如何？”
钟繇沉吟少许，小声说道：“济安与坞主恩待胡民，三部胡人可用。但济安仍需小心，胡人虽说善骑长射，但终究非我族类，莫要太过倚重。”
张虞颔首而笑，说道：“元常深得我意，我用胡人如养鹰犬扑猎，而汉人是为心腹。汉人为主，胡人为翼，以汉而驭胡，以胡而猎仇，是为我之策也！”
“我朝用匈奴护塞看似巧妙，但让匈奴人深入内陆，反令地区动荡。倒不如令匈奴人居塞外，令汉人实边郡。今汉人稀少，无力抵御外胡，反让河套渐被胡人所据。”
别看张虞懂胡语，手下还有不少胡人，但张虞一直属于大汉族主义，国家可以多民族，但主体民族必须汉人，且对其余民族具有压倒性的优势。
相较让胡人汉化，张虞更倾向于让胡人半汉化，而不是全汉化，甚至脱离原有的社会环境。
至于为何，其实道理很简单。
手下胡人若都汉化了，则意味着他脱离了本民族。这样他就无法得到本民族人的认可，且融入不进本民族。
若是这样的话，张虞将缺少能帮他治理胡部的人？而且汉化的胡人需要进入内陆耕作，才能持续保持农耕文明的属性，除了让人口增加外，其实整体利益不大。
反之，张虞如果能扶持大批忠于他的胡人，他就能用这些人统治更多胡部，间接控制更多胡民。
游牧社会以奴隶贵族制为主体，非常强调血统关系，不管匈奴、蒙古皆是如此。与其用汉文化去改变他们，不如用制度、思想去控制他们，在这点上满清做得颇是出色。
故张虞对什翼的使用很特殊，既用恩情拉拢什翼，又鼓励什翼学汉语，但张虞并不打算让什翼脱离胡人部落，他要用什翼帮他治理胡人。不仅是什翼这般，还有步禄狐突利、侯莫尔烈二人。
听着张虞所言，钟繇眼中不由闪过一丝异色。
他很难想象年纪轻轻的张虞在汉胡关系上，竟有如此高的思想维度。其跳出了汉胡厮杀上的局限性，而是深入如何控制草原。若依照张虞的思想操作，就不知草原情况会如何了！
钟繇怎么思考，张虞并不知道。他今下看重三部胡人，很大一部分原因，乃是参合坞的汉人太少，死一个就少一个，而他当下又需要兵马。
为了拉近与三部胡民的关系，张虞在参合坞的时间中，有半数待在三部里。闲暇之时，张虞召集胡骑狩猎，且操练骑阵。偶尔之时，还会召集参合坞的汉骑参与，算是加深双方的默契度。
眨眼便至四月，在张冀与王宏确认了下行程后，张
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