（069） 变法之论 (第2/3页)
？世间万民，如天生万物，各有所长，有长于治，有长于力，有长于勇，有长于算，士农工商才成，然后各司其职，各尽其力，能者自是多劳，多劳自是多得，这没错吧！”见众人点头，便继续道：“如此一来，货物自有多寡，人生当有贫富，此乃自然之理，万古如此，诸公为何逆天而行？真当人能胜天？”
“故作混淆！”昭博太气愤的言道：“夫子之学，不是均，而是公！大道之行，天下为公，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，是谓大同！夫子生而为圣，难道不知人各有长？夫子教导弟子，因材施教，是明了人人性情资质不同！这大同，是家国大同。人道损不足而补有余，天道损有余而补不足，夫子是让我们遵循天道，顺天而行。”
“四元兄也是一知半解！”侯贵生不甘示弱，起身驳斥，“天下为公？知易行难罢了！阳朱所言，损一毫而利天下，不为也！为何？难道朱子不知救人之困？不知纾人之难？今日拔我一毛，明日断我一腿，人人皆说为了天下。可何为天下？天下就是你，天下就是我，这芸芸众生，每人都是天下。所谓的利天下，就是损天下，只有人人不损一毫，人人不利天下，天下才能大治。”
“知易行难，还是知难行易，各有说法，我们这里不论。”昭博太驳斥侯贵生所言，“侯宣政，你只知损一毫利天下，不与也！别忘了，阳朱也曾说，悉天下奉一身，不取也！阳朱所言，既不损己为人，亦不损人为己，你们不拔自己一毛去利天下，情有可原，可你也别拔别人的毛来利自己，不然就是口是心非。”
侯贵生有些戏谑的调侃，“在座的，谁去拔过别人的毛？”
昭博太露出了冷笑，“这田租赋税是何物？这田租就是去拔别人的毛，这赋税便是拔天下的毛，百姓日夜劳作，为何困苦？你们说各有所长，难道他们就是愚痴？就该被拔毛？这宣政院中，不少起于贫寒，若真是愚痴，怎能过关斩将的来到这殿堂？为何贫寒，不过是被人屡屡拔毛而已，自己坐了朝堂，便要去拔别人的毛？己饥思人饥，己溺思人溺，想想自己的困苦，便知道这天下的困苦。我们既然拔了天下的毛来做事，那么做的事就要利天下的人。”
“四元兄错了！”侯贵生也有了怒气，“在座的诸公，并没有拔天下毛。你总说夫子之学，子舆曾言，诸侯之宝三：土地、人民和政事！我等便是做这政事，我们居于朝堂，为朝堂谋，才领了这俸禄，何曾拔毛？国府、边关、郡府、衙门、榷场，都是拿着俸禄做事，若不拔毛，哪来俸禄？”
“又是瞎搅和！”曼光远起来反击，“你说着这些，拔几根毛也就罢了，你都快把毛薅光了，本是生之者众，食之者寡，可现在是生之者寡，而食之者众……”
这时候，侯贵生抢过来话，“那我们是讨论拔毛多少了！”
这时，领宣政开口道：“不管是夫子之学，还是阳朱之学，两边都说的很有道理，很久没有听到这么精彩绝伦，争锋相对的论辩了，要不说我们宣政院多才子，诸位宣政使博览群书，聪颖绝伦，都是人中龙凤啊。不过，这均田……”
听出领宣政的意思，侯贵生赶紧出来附
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