第六章 长生之妙（4k） (第3/3页)
？
怎么一个人来到菩提祖师这里的？
要知道，孙悟空可是先去了东胜神州，再去了南赡部州，最后才来到了西牛贺州。
后面不会有神佛的影子？不是一路保他过来的？
但事实上，一路陪着猴子走过来，说明真的想多了。
因为这是求道之路上的艰难，
悟空有他的难。
无尘有自己的难。
悟空一路坚持下来了，从未变过，所以遇到了菩提祖师。
也是悟空有几分气运在身，一路上披荆斩棘，乘风破浪，让他找到路。
这一路的豺狼虎豹，还多亏了悟空探路，无尘这小身板才没有丧于虎口。
但因为无尘实际上是“顺路”，沾了他人的光，所以菩提祖师说无缘。
真正努力的是猴子，不是他无尘。
当然无尘也努力了，只是还不够，远远达不到菩提祖师今日传授的东西的要求。
再加上他与孙悟空是一起来的，难免会一起学，还不如刚开始就拒绝了。
而无尘完成了三样难关，再加上确实有些小想法，所以才拜入了祖师门下。
虽然祖师没有明说，但做与不做，都看在心里，瞒不过的。
心诚，方得了这妙法。
十多年来的艰辛，终于是获得了回报。
你换谁来了，不激动啊？
所以对待这第一次的修行，无尘非常重视“仪式感”，准备的很认真。
算是给以前的自己，给付出的那些努力一个交代。
他要正式走上一条名为“修行”的不归路了。
无尘对于从师兄们那里了解到的修行之道来看，道家主要流行的，大多是两种。
一是，练气法。
也就是，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道那一套。
二是，金丹道。
这一道虽然上乘，可是体系繁杂，分支众多，又和周天密切联系，好坏掺半。
不过，道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
其他的体系也有，只是了解不深，也无处可学。
但菩提祖师这法子不一样，偏向道家，但又不完全是这两种法子或是其他，同时又沾了些佛家的影子。
颇有点融会贯通的意思。
而关于菩提祖师的真实身份，猜测很多，但无尘的境界，尚还够不到，也不胡乱臆想。
这法诀，祖师没有明说叫个什么名字，但记得西游记里提到说，悟空说过：“得传大品天仙诀，若无根本实难熬。”
想来应该是叫这个名字。
这法诀，是个安身立命的根本法，能够直达长生之道，一窍通，百窍开，通法性，得根源，注神体，诸般妙用无穷。
不过，这术法，也炼一颗内丹，丹成之后，鬼神难容。
按照祖师嘱咐的法子，他开始尝试引气入体，学着做了起来。
良久过后，他感觉到，有一股暖流顺着周天而去。
金丹期所修成的金丹，即为内丹。
修炼内丹即把人体作炉鼎，以体内的精、气作药物，用神烧炼。
道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。
以周天而论，大概分为以下三种：
第一种，意念周天。
第二种，气血周天。
第三种，丹道周天。
无尘现在用的，是意念周天之法，洞源与洞明，万道由通生。
缓缓的，他迷了，按照这路子走，失去了对外界的感知，但却感到异常清明。
恍惚间，他好像看到了什么？
是内丹种子吗？还是什么？
难不成是其他的，比如一步登天的某种东西？！
......
......
解释下，作者大多是翻着原著写的，写个西游同人，我不可能臆想吧？
吴承恩在体系这方面没思考过，光顾着描写打斗场面去了，但怎么修练根本不提。
也就是没有等级这一划分，现在大家知道的，都是洪荒流兴起以后逐渐发展出来的，但西游他根本就没提呀！
这一点上，我尽量圆，不太想去扯什么洪荒。
因为现实因素，三教合一的影响，儒释道这三者，吴承恩在写书的时候多少都沾点，三教九流也有所涉及，也就意味着，很多地方都要查一查资料。
我尽量编得合理点，又不和原著冲突。