第一卷：凤鸣于皋 第60章：命数 (第2/3页)
博，不知平日里可喜爱读阅史书？”
夜凌空道：“爱不释手。”
陈添灵点点头道：“《唐书·魏徵传》里说，‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失’；人之活动，皆有习惯，众人齐聚，则立家国；历史在轮回中不断演变，自有轨迹，我道门称之为‘道’。而其中有新的变化，也有一成不变的，即为‘变数’和‘定数’，通过观察当今世上之‘数’，结合过往之‘道’，捋清脉络，就可在一定程度上把握天下大势，这便是术数之道。”
夜凌空：“原来如此......我懂了！那风水相术、打金卜算呢？具体又有何奥妙？”
陈添灵道：“世间万物皆行其道，而非仅仅存于历史......日升月沉、潮起潮落，这些都是道。古人顺应天时，观察天星斗转、万物衰荣，总结出‘二十四节气’，将此融入历法，便可掌握时气变化，何时风和日暖、万物复苏；何时雨水丰沛、草木生长；春生夏长、秋收冬藏，根据时气变化之道，便可知何时改播种插秧......”
“如芒种......”
“芒者，即有‘芒’之作物，稻、黍、稷等；种，即种下；芒种之意，即是说：‘此时可种有芒之谷物，过则失效’。”
夜、孙二人认真的听着。而说到这会儿，陈添灵也终于说到正题。
“数术之道，其实是历来前贤悉心观察，对世间万事万物一切玄机的总结。只要按着前人所有之法，再去结合各种信息，便能推演种种变化！”
“所谓风水，藏风聚水也，其实道理不难......”
“水是万物生机之源，离开了水，无论草木、鸟兽，还是我们人，都无法生存。你看那些水源附近，通常都是草木旺盛，寻常人也都近水而居，许多村子靠着一口井，便能生根繁衍。”
“藏风，就是要避开风大之处。风吹万物凋零，就连佛像，被经年风吹日晒，也会逐渐风化，人若居于风口，不久就会被风邪入侵，身体衰弱。”
“我再举一例......”
“例如，建房通常要面阳背阴，让门户能够吸收天地阳气，如果房间里过于阴湿，不但容易招虫，还会容易发霉，住进去的人就容易生病。”
“所以，当两个宅子前后挨在一块儿时，位于后面的宅子，一般会比前面的宅子高出一些，令其不至于被遮挡住阳气，这就是风水之理。”
陈添灵说的通俗易懂，就连孙仲君也听明白了。
可孙仲君却还有些不解：“既然风水之术如此简单，为何那些风水先生，还要带什么罗盘分金定位，还要什么推演八卦，弄得神神叨叨的。”
陈添灵笑道：“有些自然是装神弄鬼......也有些，或许是真的有些道行在身的......”其话音一顿，接着又道：“刚才，我跟你们说过，数术之道乃是前人对世间万物的变化认知，而这其中的道理，又莫过于周易八卦，世间一切数术之道莫不是据此进行衍化。”
《易经》，古来号称万经之王，其中道理自是非同小可。
夜凌空前世对此也学过一点，但也仅懂些皮毛，听他所言，
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