第4章 双赢、指的是盖里斯赢两次 (第3/3页)
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当盖里斯说完自己的计划，法赫德若有所思。
这种基金会概念对于12世纪的穆斯林而言，其实不难理解，无非盖里斯的说法要略微复杂些。
早在公元9世纪，伊斯兰世界，就已经有“瓦克夫”的记录了，简单来说，瓦克夫就是接受捐赠动产或不动产，用于资助指定群体的慈善事业。
据伊玛目阿布·哈尼法所说，这是以真主的名义收押某物或为慈善用途而捐献。
“是的，大人，您所言确实无可挑剔，完美至极。”
法赫德张口就是一通彩虹屁。
“然而，我们当前面临着一项小小的问题，然而当下现状里，我们无法继续推进此事，原因在于，附近几个村庄的天课征收权，目前已不再由我这样的宗教伊玛目掌握，而是在被包税人强征。”
盖里斯点了点头：“既然你不反对这个方案，那么其他的都是旁枝末节。”
讲实话，与其说盖里斯是过来征求意见的，倒不如讲是来直接通知的。
反正伊斯兰教逊尼派，长久以来都有着服从强权的习惯。
无论是被什叶派法蒂玛王朝统治，又或者被十字军法兰克人领主统治，在12世纪这个年头，其实都挺安稳的。
在12世纪这个时代，伊斯兰逊尼派其实要远比天主教更加世俗。
更何况，现如今征收天课的权利，还被包税人给强行夺走了，法赫德自然不会因为自己不曾拥有的权力，而去给盖里斯找不痛快。
“那么现在，你愿意出面指证包税人杀了你儿子吗？”
盖里斯确实是直言不讳，当听到这话后，法赫德就只能是苦笑了。
然后法赫德摇了摇头，表达了自己的意愿。
嗯，在古代阿拉伯文化中，摇头通常表示肯定或接受，点头则可能表示否定或拒绝。
“帮我邀请周边村庄的伊玛目，过两天让他们过来见证一出好戏，但不要透露我身份。”
“是的，大人。”
……
11月的巴勒斯坦，正是一年中最为舒适的时节。
夏日的高温已经彻底消散，而秋季的播种也已完成，接下来的农活，就相对轻松许多，每日去除除草、松松土，等待着冬雨的到来。
在这种略微清闲的日子里，农民的生活其实就相当的单调。
某一天，下午时分，正是秋高气爽的时节。
在清真寺的大门前，有个人踩着块石头，大声喊了起来。
“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者！”
“诸位！你们都当听过一句话：【不要为不义者而祈祷我，他们必然被淹死！】”
“又该听过一句话：【你们同舟的人已登上船时，要说：赞美安拉，他已把我们从犯罪的人中救出来了。】”
“现如今，我替你们带来了比穆罕默德先知要更早的启示！关乎你们与你们的后代，能否登上那通往新世代的方舟！”
(本章完)