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第五章 变局序幕 (第1/3页)
齐虞这番猜测,自有他一番道理在。
他的依据,在于罗天即道。
任何一尊道君强者,实际上,都已经可以视作是大道某一面的具象化了。
在其晋升的那一刻,其人便已经彻底脱离了简单的跟脚与种族束缚,成为了更高层次的存在——道之侧面。
所谓神、人、鬼、妖这般的族类之分,在罗天道君这里早已模糊了接线,纵然某位道君晋升之前仅为山间的一株野草,证道罗天之后,其也必然已经圆满了先天根基,再无缺失。
但同样的,道君虽强大,已经等同于大道一面,但终究还未登顶。
因此,道君强者也会反过来,受自己所行大道的限制。
如齐虞自己,在他昔日还是禺疆时,未证准圣天尊前,纵然他已于水元之中称尊,可以操云弄浪,一念之间升降玄冥。
但因水元本质,他却依旧极其排斥炎火神力,亦不喜正午烈阳光泽天地。
在其活跃的天皇时代,他甚至与星神一系的关系都很一般,凡太阳、紫薇所属,都和海神一脉少有交际。
也就唯有太阴宫要特殊些,齐虞前身时与这一脉联络紧密,乃是最为亲近的盟友,这就与太阴一脉道法阴寒,两脉在本源属性上相近的缘故。
当然,这种大道本源带来的影响,绝不止干扰了人的好恶。
同时,这种影响也会自然而然的反应在修行上。
比如,还是以齐虞前身为例,他初修习道法神通之时,像什么大日金焱,三昧真火,便着实不是其所擅长的领域,甚至不能很好的将这些神火驾驭。
还是在临近准圣之后,齐虞贯通己道,并初涉混元道果之玄妙,由此才能做到万法归源,大道随心演化。
而再看如今西王母,她广为人知的几个尊号之中,一个是金母,司五行之金而执掌杀伐,另一个却是龟母,乃是正经的长寿之神,善性象征。
一手掌寿元,一手司灾疫杀伐,这两者纵然不是什么完全对立的大道,但也着实是难以调和了。
由此猜想,便可知这位西王母的部分底细了,其修为绝对还要远在传闻之上,就是未证准圣,恐怕也已经很接近了。
而且,其野心恐怕也不
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